الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لم يكن هود أخاهم في الدين ولكن كان من نسبهم. قال السدي : كانت عاد قوماً من أهل اليمن فأتاهم هود ، فدعاهم إلى الإيمان ، وذكّرهم ، ووعظهم فكذبوه. علاء بن عوص بن آدم ابن سام بن نوح وهو عاد الأولى { أَخَاهُمْ } في النسب لا في الدين { هُوداً } وهو هود بن عبد الله بن رياح بن الخلود بن عاد بن عوص بن آدم بن سام بن نوح وقال ابن إسحاق : هود بن [ شالخ ] بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقد هلكوا وليس لهم بقاء وإني لن أفارق دين هود . . . الدهر أو يأتي الفناء فقال جلهمة بن الخيبري مجيباً لمرثد بن سعد حين فرغ من مقالته وعرف أنه اتبع دين هود ذوي رأي ونتبع دين هود ثم قال جلهمة لمعاوية بن بكر وأبيه بكر احبسا عنا مرثداً فلا يقدمن معنا مكة فإنه قد تبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا إلى مكة يستسقون بها لعاد فلما ولوا إلى مكة خرج مرثد بن سعد من منزل
تفسير العز بن عبد السلام
فقال بكر بن معاوية منهم هذا عارض ممطر فنظر إليه هود فقال {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ} لأنهم استعجلوا سحاباً مرمداً لا يبقى من عاد أحداً، والريح: الدبور كانت تأتيهم بالرجل الغائب حتى تقذفه في ناديهم واعتزل هود على الجلود وتلذ به الأنفس وإنها لتمر من عاد بالظُّعن بين السماء والأرض قال شاعرهم [179 / أ] / (فدعا هود لم تدع في الأرض عودا) وعُمِّر هود بعدهم في قومه مائة وخمسين سنة.
تفسير الشعراوي
وقد أوضح لهم هود عليه السلام: {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى الله رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَّ رَبِّي على صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [هود: 56] . ولذلك يأتي قول الحق سبحانه: {ألا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} [هود ولسائل أن يقول: ولماذا يقول الحق سبحانه هنا: {أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} [هود: 60] .
تفسير الشعراوي
ولذلك قال شعيب عليه السلام: {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإصلاح مَا استطعت} [هود: 88] . ويقول شعيب عليه السلام بعد ذلك: {وَمَا توفيقي إِلاَّ بالله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود ونجد في القرآن الكريم قول الحق سبحانه على لسان هود عليه السلام: {تَوَكَّلْتُ عَلَى الله} [هود: 56] .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثُمَّ قَالَ: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ} [هود: 49] ثُمَّ ذَكَرَ: {وَإِلَى عَادٍ} [الأعراف: 65] فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ} [هود: 90] " ثُمَّ مَضَى، ثُمَّ ذَكَرَ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَهُوَ مُتَشَابِهٌ، وَهُوَ كُلُّهُ مَعْنًى وَاحِدٌ وَمُتَشَابِهٌ: {اسْلُكْ فِيهَا} ، {احْمِلْ فِيهَا} [هود هُودٍ، ثُمَّ قَالَ: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود وَأَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَفْتَرِهْ، وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَفْتَرِيَهُ، {وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [هود وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ قَوْلَهُ: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} [هود: 14] خِطَابٌ مِنَ اللَّهِ لِنَبِيِّهِ وَقَوْلُهُ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 14] يَقُولُ: فَهَلْ أَنْتُمْ مُذْعِنُونَ لِلَّهِ بِالطَّاعَةِ
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
{فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً} [هود: 70] إذ ظن أنهم لصوص: {قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ} [هود: 70] وكانت سارة قائمة بغلام عليم، فصرخت سارة وصكت وجهها متعجبة ومستبشرة ومترددة ومتحيرة وقالت: {أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ} [هود أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ} [هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وصرح في هود بأن امرأته أيضاً قالت إنه شيخ كبير في قوله عنها : { وهذا بَعْلِي شَيْخاً } [ هود : 72 ] كنا صرح عنها هي أنها وقت البشرى عجوز كبيرة السن وذلك كقوله في هود : { يا ويلتى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ } [ هود : 72 ] الآية ، وقوله في الذاريات : { فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ } [ الذاريات
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
"فجاء بعجل" والمعنى: جاء به مَشْوِيّاً، بدليل قوله تعالى في هود: { جاء بعجل حنيذ } [هود:69]. { فقرّبه عليه. { وبشروه بغلام عليم } وهو إسحاق عليه السلام، لقوله تعالى: { فأقبلت امرأته } ، [وقولها] (1) في هود : { وهذا بعلي شيخاً } [هود:72].