الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير البيضاوي: 1/ 66. (¬2) تفسير السعدي: 1/ 48. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم (304): ص ابن عثيمين: 1/ 76. (¬6) تفسير النسفي: 1/ 56 - 57. انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 223، "الكشاف" 1/ 170، "زاد المسير" 1/ 58، "القرطبي" 1/ 216. (¬9) انظر: تفسير الطبري: 1/ 428 - 429. (¬10) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (308): ص 1/ 75. (¬11) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 75. (¬12) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 75. (¬13) انظر: تفسير البغوي: 1/ 78. (¬14) مجموع فتاوى ورسائل
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال: ثم عرضهم على الملائكة". (¬5) أنظر: تفسير الطبري (664): ص 1/ 487. ولفظه: " يعني عرض الأسماء، الحمامةَ والغراب". (¬7) أنظر: تفسير الطبري (662): ص 1/ 487. ولفظه: "، ثم عرض الخلقَ على الملائكة". (¬8) أنظر: تفسير الطبري (665): ص 1/ 488. ولفظه: " عرض أصحاب الأسماء على الملائكة". (¬9) أنظر: تفسير الطبري (667): ص 1/ 488. ابن عثيمين: 1/ 119. (¬14) تفسير البغوي: 1/ 80. (¬15) أنظر: النكت والعيون: 1/ 100. (¬16) أنظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) أنظر: تفسير الطبري (862): ص 1/ 19. (¬3) أنظر: تفسير الطبري (864): ص 1/ 19. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 103. (¬5) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 103. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (865): ص 1/ 19. (¬7 ) أنظر: تفسير الطبري (866): ص 1/ 19. (¬8) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 103. (¬9) أخرجه ابن أبي حاتم ( 494): ص 1/ 104. (¬10) تفسير الثعلبي: 1/! 89. (¬11) تفسير البغوي: 1/ 90. (¬12) الكشاف: 1/ 134. (¬13) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 179. (¬14) الكشاف
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (1681): ص 2/ 427 - 428. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 2/ 436، والمحرر الوجيز يسمى كذلك في الكتب القديمة بجبل دنباوند اي بمعني الحرارة. (¬4) انظر: تفسير الطبري (1686): ص 2/ 431، و (1690): ص 2/ 436. (¬5) انظر: تفسير ابن عطية: 1/ 187، والنكت والعيون: 1/ 168. (¬6) انظر: تفسير الطبري (1691): ص 2/ 436. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 245، ومعجم ما استعجم: 1/ 202، ومعجم البلدان: 1/ 309. استعجم: 1/ 202، ومعجم البلدان: 1/ 309. (¬14) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 53. (¬15) انظر: تفسير البغوي: 1/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف أهل العلم في تفسير قوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} [البقرة: 106]، على وجوه (¬7): أحدها: وتفسير الرازي: 3/ 210. (¬8) انظر: تفسير الطبري (1746): ص 2/ 473. (¬9) انظر: تفسير الطبري (1747): ص 2/ 473. (¬10) انظر: تفسير الطبري (1748): ص 2/ 473. (¬11) انظر: تفسير الطبري (1749): ص 2/ 473. (¬12) انظر الطبري: 2/ 478. (¬15) تفسير الطبري: 2/ 478. (¬16) صفوة التفاسير: 1/ 76. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1058): ص 1/ 200. (¬18) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1059)، و (1060): ص 1/ 200. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1131): ص 1/ 214. (¬2) مسند أحمد: 2/ 438، ومجمع الزوائد: 5/ 275. (¬3) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 264. (¬4) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 264. (¬5) انظر: تفسير ابن أبي [تفسير الطبري: 2/ 539 - 540]. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (3492): ص 2/ 648، والمسند (3/ 75). (¬8) انظر: تفسير السعدي: 1/ 64. (¬9) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 264 - 265. (¬10) انظر: تفسير مقاتل: 1/ 133، وذكره الثعلبي : 1/ 264. (¬11) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 264. (¬12) التفسير البسيط: 3/ 265. (¬13) انظر: تفسير الثعلبي:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 119. (¬3) تفسير ابن كثير: 1/ 480. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 2/ 242. (¬5) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 40. (¬6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1512): ص 1/ 281. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 281. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 281. (¬9) هذا تفسير أبي عبيدة في المجاز: 1/ 63، واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره: 86، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 68، والطبري في جامع البيان: 3/ 306، والبغوي (انظر: تفسير الطبري: 3/ 306).
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
فعل ما حلف عليه أنه لم يفعله، أو أنه لم يفعل ما حلف عليه أنه ¬__________ (¬1) انظر: تلك الأخبار في تفسير الطبري: 4/ 439 - 442. (¬2) تفسير الطبري: 4/ 451. (¬3) انظر: تفسير الطبري (4473): ص 4/ 452. (¬4) انظر : تفسير الطبري (4473 م): ص 4/ 452. (¬5) انظر: تفسير الطبري (4474 م): ص 4/ 453. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4474 م): ص 4/ 453. (¬7) تفسير الطبري: 4/ 453. (¬8) انظر: تفسير الطبري (4475): ص 4/ 453. (¬9) تفسير الطبري: 4/ 453. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4476): ص 4/ 454. (¬11) انظر: تفسير الطبري (4477): ص 4/ 454.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن أبي حاتم (2399): ص 2/ 453. (¬4) انظر: تفسير الطبري: 5/ 262 - 263، وفتح القدير: 1/ 260 . (¬5) انظر: تفسير الشافعي: 1/ 422، وتفسير القرطبي: 3/ 228. (¬6) انظر: تفسير الطبري (5592): ص 5/ 263. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2402): ص 2/ 454. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2402): ص 2/ 454. (¬9) انظر: تفسير الطبري: 5/ 263 - 264. (¬10) انظر: تفسير الطبري: 5/ 264 - 265، وتفسير ابن أبي حاتم (2402) باختصار. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 190. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 660. (¬14) انظر: تفسير الطبري: 5/ 263
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
كسر ببينونة، وقد يجيء الفصم بالفاء في معنى البينونة، ومن ذلك قول ذي الرمة (¬13): ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 1/ 684. (¬2) تفسير الطبري: 5/ 422. (¬3) أنظر: تفسير الطبري: (5855): ص 5/ 423. (¬4) نقلا عن تفسير ابن كثير: 1/ 684. ولفظ قوله: " لا انقطاع لها دون دخول الجنة". (¬5) تفسير ابن عثيمين: 3/ 267. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 684 . (¬7) تفسير ابن أبي حاتم (2628): ص 2/ 496 - 497 .. (¬8) تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 497. (¬9) أنظر: تفسير