تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2730 """" قوله تعالى : ومن يفعل ذلك 15406 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن لهيعة عن عبد الله بن عمر : اثاما قال : واد في جهنم - وروى عن مجاهد وسعيد بن جبير في احدى الروايات وعكرمة مثل ذلك . 15408 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد انبا محمد بن شعيب انبا سعيد بن بشير ان قتادة حدثهم ان اثاما أو دية في جهنم . 15409 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا علي بن زنجة ومحمد بن علي قالا ، ثنا علي بن الحسن انبا بن سليمان ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن الفرات ، ثنا اسباط ، عن السدى يلق اثاما قال : جزاء .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الدارقطني عن عبد الله بن عمرو قال : ليخلون الله عز وجل بكم يوم القيامة واحدا واحدا في المسألة حتى وأخرج الدارقطنى عن ابن عمر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقال : يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى وأخرج أحمد ومسلم والدارقطني من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال : نحن يوم وأخرج الدارقطني ، عَن جَابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يتجلى لنا ربنا عز وجل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله ! قال : كانت المرأة تكتم حملها حتى تجعله لرجل آخر فنهاهن الله عن ذلك # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ! ويذهبن بالولد إلى غير أزواجهن فنهى عن ذلك وقدم فيه # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر الحمل والحيض لا يحل لها إن كانت حاملا أن تكتم حملها ولا يحل لها إن كانت حائضا أن تكتم حيضها # وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله عليه وسلم : ما من أحد إلا ويخلو الله به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر # وأخرج الدارقطني عن عبد الله بن عمرو قال : ليخلون الله عز وجل بكم يوم القيامة واحدا واحدا في المسألة حتى تكونوا في القرب منه أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل # وأخرج أحمد ومسلم والدارقطني من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال : نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد حتى ننظر إليك فتجلى لهم يضحك فينطلق بهم ويتبعونه ويعطي كل إنسان منهم نورا # وأخرج الدارقطني عن جابر بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18389- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة: (أو آوى إلى ركن شديد) ، قال: العشيرة. 18390- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة: (إلى ركن شديد) ، قال: العشيرة. 18391- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن: سعيد، عن قتادة قوله: (لو أن لي بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد) قال: يعني به العشيرة. 18395- حدثنا محمد بن 18397- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبدة وعبد الرحيم، عن محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الوحيُ، واشتد عليهم البلاء، ظنت الرسل أن أتباعهم قد كذَّبوهم = (جاءهم نصرنا) . (2) 20032 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: حتى إذا استيأس الرجل والذي في حديث البخاري:" تظن ذلك بربها"، وهو يؤيد ما ذهبت إليه. (2) الأثر: 20031 - بهذا الإسناد، عن" عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان"، رواه البخاري في صحيحه (الفتح 8: 277 - 279)
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن مردويه عن علي Bه قال : قيل لرسول الله أو سئل : « ما المخرج منها؟ فقال : كتاب الله العزيز الذي وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن عقبة بن عامر Bه أن رسول الله A تلا { إن الذين كفروا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد Bه في قوله { لا يأتيه الباطل } قال : الشيطان . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد Bه في الآية { لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه } قال : لا يدخل فيه وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس عن قتادة Bه { وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه }
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18389- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:(أو آوى إلى ركن شديد) ، قال: العشيرة. 18390- حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة:(إلى ركن شديد)، قال: العشيرة. 18391- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن سعيد، عن قتادة قوله:(لو أن لي بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد) قال: يعني به العشيرة. 18395- حدثنا محمد بن 18397- حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا عبدة وعبد الرحيم، عن محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الوحيُ، واشتد عليهم البلاء، ظنت الرسل أن أتباعهم قد كذَّبوهم =( جاءهم نصرنا ). (2) 20032 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت: حتى إذا استيأس في حديث البخاري :" تظن ذلك بربها" ، وهو يؤيد ما ذهبت إليه . (2) الأثر : 20031 - بهذا الإسناد ، عن" عبد العزيز بن عبد الله ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان" ، رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 8 : 277 -
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 3308 - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، عن طاوس، قال : قال ابن عباس: لا إحصار اليوم. 3309 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال سمعت يحيى بن سعيد يقول : أخبرني عبد الرحمن بن القاسم أن عائشة قالت: لا أعلم المحرم يحل بشيء دون البيت. 3310 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: لا حصر إلا من الله بن عمر ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إن حبس أحدكم