تفسير مقاتل بن سليمان
{ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ } ، يقول: فصل بأمر ربك، { وَكُنْ مِّنَ ٱلسَّاجِدِينَ } [آية: 98]، يعني المصلين .{ وَٱعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ ٱلْيَقِينُ } [آية: 99]، فإن عند الموت يعاين الخير والشر.
تفسير مقاتل بن سليمان
مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ } ، فصارت حية، { فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ } ، يعنى تلقم، { مَا يَأْفِكُونَ } [آية الكذب.{ فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ } ، يعنى فظهر الحق بأنه ليس بسحر، { وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [آية بطل ما كانوا يعملون من السحر.{ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ } ، يعنى عند ذلك، { وَٱنقَلَبُواْ صَاغِرِينَ } [آية : 119]، يعنى فرجعوا إلى منازلهم مذلين.{ وَأُلْقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سَاجِدِينَ } [آية: 120] لله.{ قَالُوۤاْ آمَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [آية: 121]، قال السحرة: أمنا بـ { رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ } [آية: 122
الناسخ والمنسوخ
لقمان مكية إلا آيتين نزلتا بالمدينة وهما قوله تعالى ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام الآيتين أو إلا آية نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى الذين يقيمون الصلاة وآياتها ثلاث أو أربع وثلاثون آية وكلماتها خمسمائة وثمانية وأربعون حروفها ألفان وتسعة وثلاثون وفيها من المنسوخ آية قوله تعالى ومن كفر فلا يحزنك كفره
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
أبي خلاد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قرأ عشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية في ليلة كتب من الذاكرين، ومن قرأ مائة آية في ليلة كتب من القانتين، ومن قرأ ألف آية في ليلة كتب له قنطار
تفسير القرآن - عبد الرزاق
عامة قال ( رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (3) ) حتى بلغ ( تبارا ) __________ (1) سورة : نوح آية رقم : 26 (2) سورة : هود آية رقم : 36 (3) سورة : نوح آية رقم : 28
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فإن قيل : لم خصت آية آل عمران بما تمهد من قصد المبالغة والتعظيم دون آية الحديد قلت : لبنائها على الحض من لدن قوله"وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال" إلى ما بعد الآية المتكلم فيها ولما يكن فى آية
تفسير القرآن - عبد الرزاق
2) ) العصر ، وحين ( تظهرون ) الظهر ، ثم قرأ ( ومن بعد صلاة العشاء (3) ) __________ (1) سورة : الروم آية رقم : 17 (2) سورة : الروم آية رقم : 18 (3) سورة : النور آية رقم : 58
تفسير القرآن - عبد الرزاق
بفاتنين إلا من هو صال الجحيم (1) ) ثم قال : لو شاء الله أن لا يعصى لم يخلق إبليس ، وقد بين الله ذلك في آية عقلها من عقلها وجهلها من جهلها ، ثم قال : ( إنكم وما تعبدون (2) ) الآية __________ (1) سورة : الصافات آية رقم : 162 (2) سورة : الأنبياء آية رقم : 98
جامع لطائف التفسير
فإن قيل : لم خصت آية آل عمران بما تمهد من قصد المبالغة والتعظيم دون آية الحديد قلت : لبنائها على الحض من لدن قوله"وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال" إلى ما بعد الآية المتكلم فيها ولما يكن فى آية
أوضح التفاسير
{وَفِي خَلْقِكُمْ} أيضاً: آية وأي آية (انظر آية 21 من سورة الذاريات) {وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ} البث