جامع البيان في تأويل آي القرآن
من"الوزر""وزَر يَزِر"،"و"وزَرَ يَوْزَر"، و"وُزِرَ يُؤزر، فهو موزور". (3) * * * __________ (1) انظر تفسير ((الرب)) فيما سلف 1: 142. (2) انظر تفسير ((كسب)) فيما سلف صلى الله عليه وسلم: 266، تعليق 2، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأرض)) ، جيد جداً، مبين عن معنى الكلمة، وهو أوضح مما جاء في كتب اللغة، فليقيد هذا هناك. (2) انظر تفسير قال ((في عساقلها)) ، وإنها من ((نشر الشيء)) بسطه ومده، وعنى به ما يمتد من السراب وينبسط؟ (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قلت: والذي قاله ابن عباس في تفسير طلوع الشمس كل سنة في 360 كوة..إلخ، صحيح من ناحية العلم. أما تفسير بيت أمية: بأن الملائكة تدفعها حتى تطلع فتأبى فتجلد، فهو تخييل وتمثيل وزجر لمن يعبدون الشمس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اقتصَر في بعض المواضِع على ما لاَ بُدَّ منه، ثقَةً منه بأنّه قد أبان فيما مضى من كتابه عن نهجه في تفسير أبيّن عند كُلِّ روايةٍ مقالة الطبريّ في إِسنادِها، وأنه إسنادٌ لاَ تقوم به حُجَّةٌ في دين الله، ولا في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يوضع للآحاد، وإنما وضع لجملته مجتمعًا، وهو الذي يفرق بينه وبين واحده بالتاء. (4) ديوانة: 57، ويأتي في تفسير ملك وتسامى إليه، بقى معلقًا دونها حائرًا يضطرب ويتردد، لا يطيق أن يبلغها. (5) ديوانه: 67، ويأتي في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حذف" وما بينهما فصل . (2) تأتي في تفسير آية سورة المؤمنون : 87 (18 : 27 بولاق) . ، ونسبهما لبعض بني عامر وفي المعاني "السائرون" . (4) يأتي في تفسير آيات سورة البقرة : 7 / وسورة آل عمران : 49 / وسورة المائدة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) هذا بقية تفسير الكلمة على مذهب من قال إن الاستحياء بمعنى الخشية ، لا ما أخذ به الطبري ، وتفسير الطبري صريح بين في آخر تفسير الآية . (2) في المطبوعة : "كما قلت" . (3) في المطبوعة : "على ما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقال : أكل فلان عمره : إذا أفناه . (2) في المطبوعة : "فقام" ، والصواب ما أثبته من تفسير ابن كثير . (3 ) الأثر : 1646 - في تفسير ابن كثير 1 : 249 . (4) خاصمني فخصمته أخصمه : غلبته بالحجة في خصومي .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعد المغيب في سواء الملحد (2) __________ (1) ديوانه : 50 ، ونقائض جرير والأخطل : 83 وسيأتي في تفسير الطبري ورواية الديوان : "في لج أكدر" . (2) ديوانه : 98 ، وسيأتي في تفسير الطبري 10 : 20 (بولاق) ، وهكذا جاءت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا __________ (1) في المطبوعة : "سمعت ابن الزبير يقول" والصواب من مخطوطة تفسير وهو في تفسير عبد الرزاق ص : 21 ، بهذا الإسناد .