محاسن التأويل
إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ، ولا خلاف بين أحد من أهل العلم بالقرآن أنّ المطلق- هاهنا- هو الزوج وأن التراجع بينها وبين الزوج الأول. وذلك نكاح مبتدأ.
محاسن التأويل
والعرف يدل على أن الزوج ما دام يمسك الزوجة فإنها لا تطالبه بالمهر. فإذا حاول طلاقها طالبته بالمهر فيقع الزوج في المحنة. انتهى.
محاسن التأويل
أي إن علمتم مخالفة مفرقة بينهما، واشتبه عليكم أنه من جهته أو من جهتها، ولا يفعل الزوج الصالح ولا الصفح البين وتبيّن الأمر حَكَماً رجلا صالحا للحكومة، والإصلاح ومنع الظالم من الظلم مِنْ أَهْلِهِ أي أقارب الزوج
محاسن التأويل
.، وأنه هو الذي يليق بهذه الشريعة الكاملة، أن هذه الجناية من المرأة تعود بفساد فراش الزوج، وفساد النسب فهب أن الأمر كذلك، فماء الزوج له حرمة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
روي عن مجاهد: في قوله تعالى " {ولا تنسوا الفضل بينكم}، قال: "إتمام الزوج الصداق، أو ترك المرأة الشطر" وعن السدى: " {ولا تنسوا الفضل بينكم}، حض كل واحد على الصلة - يعني الزوج والمرأة، على الصلة" (¬5).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والثالث : أنّ هذه الآية نزلت تخفيفا على الزوج ، وبيانا للمخرج مما وقع فيه مضطرا. الأجنبية ، وما السرّ في أنه قد جاء هكذا مخففا؟ والجواب ببيان حكمة مشروعية اللعان ، وذلك أنّه لا ضرر على الزوج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقالوا أيضا : إنّ حاجة الزوج الذي تصحّ منه الشهادة إلى اللعان ونفي الولد كحاجة من تصحّ شهادته سواء ، ظاهر قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ الآية يقتضي أنّ الزوج إذا قذف امرأته بعد الطلاق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سورة النور فقال : {لا جناح} أي إثم {عليهن في آبائهن} دخولاً وخلوة من غير حجاب ، والعم والخال وأبو الزوج بمصير الزوجين كالشيء الواحد بمنزلة الوالد {ولا أبنائهن} أي من البطن أو الرضاعة ، وابن الزوج بمنزلة الولد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وإن أسلم الزوج بعد ذلك لم تحل له إلا بنكاح جديد ، وإليه ذهب سفيان الثوري. وقال مالك والليث بن سعد والأوزاعي والشافعي : إن أسلم الزوج قبل أن تحيض ثلاث حيض فهي امرأته.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
: (842 ، 843) ، والبيهقي في سننه : (7/ 251 ، 252) ، كتاب الصداق باب «من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج : «و أولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال : المعني بقوله : الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ ، الزوج