جامع البيان في تأويل آي القرآن
إبراهيم:(ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب)، قال: منهم من لا يحسن أن يكتب. (1) 1357 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(ومنهم أميون) قال: أميون لا يقرءون الكتاب من اليهود. * * * وروي عن ابن وهو ما:- 1358 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عثمان بن سعيد، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن الطبري 21: 6 في تفسير قوله تعالى:"أحسن كل شيء خلقه"، ما نصه:"معنى ذلك: أعلم كل شيء خلقه. وقد أطال السهيلي في الروض الأنف 1: 230 بكلام ليس يغني في تفسير هذا الكلمة.
تفسير القرآن العظيم
وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قلابة، عن ابن مسعود رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ وقال ابن جرير «1» : حدثني المثنى، حدثنا حجاج، حَدَّثَنَا خِصَافٌ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَنْظُرُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَيَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ» وَذَكَرَ تَمَامَ الْحَدِيثِ، رواه ابن الطبري 7/ 401. (2) المسند 5/ 277. (3) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب 10، والفتن باب 22. (4) تفسير الطبري 7/ 404. (5) تفسير الطبري 7/ 404.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص547 )# حول عن معصية الله إلا بقوة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنها في لا حول ولا قوة إلا بالله قال : لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله # وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد أنه سئل عن تفسير لا حول ولا قوة جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الحسبان العذاب # وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع قال : نارا # وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : !
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم13438 من طريق الثوري، قال: أخبرني رجل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - نحوه. وأخرجه رقم13439 عن ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. والإسنادان ضعيفان، أما الأول ففيه راو لم يسم، وأما الثاني ففيه "ابن وكيع" شيخ الطبري ضعيف. هذا وقد وصفه ابن حجر عقب ذكره بالشذوذ. 3 فتح الباري 8/291. لم يقع لي في تفسير ابن أبي حاتم. 4 عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أخو إسرائيل، كوفي نزل الشام مرابطا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2444] وروى الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس قال: أفحسبتم أن نصفح عنكم ولم تفعلوا ما أمرتم به1. أخرجه ابن جرير 25/49 من طريق عطية العوفي، به. 2 فتح الباري 8/569. قال ابن حجر: وهذا تفسير المراد بالضمير في قوله "له" والأثر أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/306 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير 25/55 من طريق ابن أبي نجيح، به. 5 فتح الباري 8/566.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} الآية: 66 [2898] وصل ابن أبي حاتم من طريق شعبة عن قتادة {لَمُغْرَمُونَ قوله تعالى: {لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً} الآية: 70 [2901] عن ابن عباس ومجاهد وقتادة {أُجَاجاً} : منصبا، أخرجه الطبري عنهم4. [2902] أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة: الأجاج المر5. __________ 1 فتح الباري أما أثر مجاهد فأخرجه ابن جرير 27/200 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. لم يقع لي في تفسير الطبري عن أحد منهم. والله أعلم. 5 فتح الباري 5/29.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عباس أنه قرأ اهدنا السراط بالسين وأخرج ابن الأنباري عن عبد الله بن كثير أنه كان يقرأ السراط بالسين لعذرة وكلب وبني العين وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله اهدنا الصراط المستقيم يقول : ألهمنا دينك الحق وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله اهدنا الصراط المستقيم قال : ألهمنا الطريق الهادي وهو دين الله الذي لا عوج له وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال الصراط الطريق وأخرج وكيع وعبد بن حميد جريج عن ابن عباس قال الصراط المستقيم الإسلام وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة الصراط المستقيم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إحداهن قنطارا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله بهتانا قال : إثما وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله مبينا قال : البين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن أبي ملكية أن ابن عمر كان إذا أنكح قال : أنكحك على ما أمر الله به إمساك بمعروف بعض أهله قال لزوجها : أزوجك تمسك بمعروف أو تسرح بإحسان وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن غليظا قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن أبي كثير مثله
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قال ابن حجر عقبه: "وأخرج ابن إسحاق في "المبتدأ" عن ابن عباس نحوه وزاد: فوالذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام وذكره ابن كثير في تفسيره 7/24 برواية أحمد. 2 فتح الباري 12/379. وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه ابن جرير 23/79، 80 من طرق عن ابن أبي نجيح، بهمفرقا. 3 فتح الباري 12/379. أخرجه ابن جرير 23/79 من طريق أسباط، عن السدي، به. 4 فتح الباري 12/379. أخرجه ابن جرير 23/79 حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا ثابت بن محمد؛ وحدثنا ابن بشار، قال: ثنا مسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن الضريس وأبو يعلى ، وَابن المنذر ، وَابن عدي بسند صحيح عن ابن عمر قال : كنا نمسك عن الاستغفار يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وقال : إني ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي فأمسكنا عن كثير وأخرج ابن المنذر من طريق المعتمر بن سليمان عن سليمان بن عتبة البارقي قال : حدثنا إسماعيل بن ثوبان قال وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : لما نزلت (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ، الزمر الآية وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز قال : لما نزلت هذه الآية (يا عبادي الذين أسرفوا على) (الزمر الآية 53) الآية