البحث

4» وذكر عن أبي عمرو أنّه استدلّ على يقضي بقوله: وهو خير الفاصلين [الأنعام/ 57] قال «5»: والفصل في القضاء

وذلك حين يجيء الرحمان لفصل القضاء بين خلقه.

فكانوا كمن خسر شيئاً، وأصل الخسار الغبن يقال خسر الرجل إذا غبن في بيعه (فهم لا يؤمنون) لما سبق عليهم القضاء

المنزلة يشير إليها أولو الحقائق، ويذكرون أنها فوق التوكل؛ لأن قضية المتوكل: الاستسلام لما يجري عليه من القضاء

ج ز ي (120) الجزاء: القضاء، والمكافأة. 1 - جزاه بعمله أو علي عمله يجزيه جزاء: قابله بما يكافئه.

{وَلَهُ الْحُكْمُ} فصلُ القضاء بين الخلائق. {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} بالنشور.

[5] {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} يقضي القضاء وينزله {مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ} واختلاف القراء في الهمزتين

{وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} النبوة {وَفَصْلَ الْخِطَابِ} علم القضاء، والخطاب: قول يفهم منه من سمعه شيئًا

{وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ} أي: القضاء السابق بتأجيل الجزاء.

العظام البالية، والأوصال المتقطعة، واللحوم المتمزقة، والشعور المتفرقة، إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء