جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 711 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما فرغ الله من مُعاتبة اختلاف فيه بين العرب، فهو زوجُ المرأة (2) . * * * __________ (1) الأثر: 711- في تاريخ الطبري 1: 52 وابن كثير وفي حديث أبي ذر (ابن كثير 1: 141) "قال: قلت يا رسول الله؛ أرأيت آدم؛ أنبيًّا كان؟ قال: نعم نبيًّا رسولا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عقبة فأخذناه، فجعلنا نقول: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثير شديدٌ بأسُهم! قال ذلك ضربوه، (1) حتى انتهوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: كم القوم؟ فقال: هم والله كثير فقلنا: كم كنتم؟ قال: ألفًا. (4) * * * ذكر من قال:"كان عددهم ما بين التسعمئة إلى الألف": 6685 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير قال: بعث النبي صلى الله الكتب، وانظر رقم: 6690 أيضًا. (5) في المخطوطة: "يلتمسون له عليه" بينهما بياض، وأتمتها المطبوعة، كنص ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
النخلة إلى حين تُطْلِعُ، (1) وذلك ستَّة أشهر. 20717 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) ، قال: هي النخلة، و "الحين"، ستة أشهر. 20719 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا كثير . 20721 - حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا قيس، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن و" ابن الأصبهاني "، هو " عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني "، روى له الجماعة. مترجم في التهذيب، وانظر رقم 20725. (3) الأثر: 20719 - " كثير بن هشام الكلابي "، ثقة صدوق، مضى برقم: 12648
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال عُنِي به القاتل حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير عن مجاهد (فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ) قال: لا يسرف القاتل في القتل. بعضهم: هي عائدة على وليّ المقتول، وهو المعنيّ بها، وهو المنصور على القاتل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن قوله (وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوما) . * ذكر مَن قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد (إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا) إن المقتول كان منصورا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لا برهان له عليها متحكم، والتحكم لا يعجز عنه أحدٌ. (1) * * * وأما القول الذي روي عن شهر بن حوشب، عن ابن كما: 4223 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، حدثنا الصلت بن بهرام، عن شقيق قال: تزوج حذيفة يهودية وهو ثقة كثير الحديث. له ترجمة في تاريخ بغداد 8: 440- 442، والإصابة 3: 46- 47. وذكره ابن كثير 1: 507- 508، عن رواية الطبري، وصحح إسناده.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) الحديث: 4458- محمد بن موسى بن نفيع الحرشي شيخ الطبري: ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال وفي ابن كثير - عن هذا الموضع: "عبد الله" بدل"عبيد الله" فلا أدري أيهما الصحيح. وهذا الحديث نقله ابن كثير 1: 527 عن هذا الموضع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر= قال: أخبرني الحكم بن أبان، (2) عن عكرمة مولى ابن انظر ترجمته في التهذيب، وكما جاء في ابن كثير 2: 11 على الصواب. وأصاب ابن كثير الحق، فإن أهل الكتاب ينسبون إلى أنبياء الله، ما لو تركوه لكان خيرا لهم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكر ابن كثير في تفسيره 3: 508، والبداية 1: 137، حديث أبي داود هذا، ثم قال: "هكذا رواه أبو داود، عن يحيى بن معين، عن وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، به. قلت [القائل ابن كثير] : وعلى هذا فيخشى أن يكون وهم في رفع هذا الحديث، وإنما يكون من كلام عبد الله بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
702 - حدثنا محمد بن سنان القزّاز، قال: حدثنا أبو عاصم، عن شَريك، عن رجل، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: شعر الأعشى - فيكون إبليسُ والملائكةُ منهم، لاجتنانهم عن أبصار بني آدم. __________ (1) الأثر : 702- في ابن كثير 1 : 139 ، والدر المنثور 1 : 50 وقال ابن كثير في إسناده : "وهذا غريب ، ولا يكاد يصح إسناده ، فإن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 711 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما فرغ الله من مُعاتبة فيه بين العرب، فهو زوجُ المرأة (2) . * * * __________ (1) الأثر : 711- في تاريخ الطبري 1 : 52 وابن كثير وفي حديث أبي ذر (ابن كثير 1 : 141)"قال : قلت يا رسول الله؛ أرأيت آدم؛ أنبيًّا كان؟ قال : نعم نبيًّا رسولا