جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقِتَالَ فَقَالَ لَهُمْ ذَلِكَ النَّبِيُّ: {§هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ} [البقرة لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ} [البقرة سِبْطِ النُّبُوَّةِ، وَلَا مِنْ سِبْطِ الْمَمْلَكَةِ فَقَالَ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة عِنْدَ مُجَاوَزَةِ النَّهَرِ: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ هُمُ الَّذِينَ قَالُوا: {لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [البقرة لِمَنْ هَدَاهُ اللَّهُ وَوَفَّقَهُ وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [البقرة وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْهَاءَ وَالْمِيمَ فِي قَوْلِهِ: {مِنْ بَعْدَهِمْ} [البقرة: 253] مِنْ ذِكْرِ مُوسَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ: {§لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ؛ فَقَالَ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ} [البقرة جَلَّ ثناؤُهُ: وَلَسْتُمْ بِآخِذِي الْخَبِيثَ فِي حُقُوقِكُمْ، وَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ: {بِآخِذِيهِ} [البقرة : 267] مِنْ ذِكْرِ الْخَبِيثِ {إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ} [البقرة: 267] يَعْنِي إِلَّا أَنْ تَتَجَافَوْا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: {لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 279] يَعْنِي بِقَوْلِهِ : {لَا تَظْلِمُونَ} [البقرة: 272] بِأَخْذِكُمْ رُءُوسِ أَمْوَالِكُمُ الَّتِي كَانَتْ لَكُمْ قَبْلَ الْإِرْبَاءِ فَتَأْخُذُوا مِنْهُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ أَخْذُهُ، أَوْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ قَبْلُ {وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِنَّ الَّذِينَ صَدَقُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ , وَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ {وَالَّذِينَ هَادُوا} [البقرة بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَمَاتِ , وَعَمِلَ مِنَ الْعَمَلِ صَالِحًا لِمَعَادِهِ {فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} [البقرة : 38] فِيمَا قَدِمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَهْوَالِ الْقِيَامَةِ {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38] عَلَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} [البقرة: 230] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَهَذِهِ الْحُدُودُ الَّتِي حَدَّهَا {وَلِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 90] بِهَا وَهُمْ جَاحِدُو هَذِهِ الْحُدُودِ وَغَيْرِهَا مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ أَنْ تَكُونَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 10] يَقُولُ: عَذَابٌ مُؤْلِمٌ.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: {§فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [البقرة : 74] إِلَى قَوْلِهِ: {لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} [البقرة: 74] «فَعَذَرَ اللَّهُ الْحِجَارَةَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة : 173] يَعْنِي " الْوَصِيَّ حِينَ أَصْلَحَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ {رَحِيمٌ} [البقرة: 182] يَعْنِي رَحِيمًا