لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله جل ذكره : [سورة آل عمران (3) : الآيات 113 الى 114] لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ أُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) كما غاير بين النور قوله جل ذكره : [سورة آل عمران (3) : آية 115] وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَ اللَّهُ
أحكام القرآن
. ____________ (1) سورة البقرة آية 54. (2) سورة النور آية 61. (3) أي التصرف. (4) لعلها : وليه أو من يقوم
أحكام القرآن
. ____________ (1) أنظر تفسير الطبري وتفسير الفخر الرازي ، والدر المنثور للسيوطي. (2) سورة البقرة آية 237. (3) سورة النور آية 22.
التفسير الواضح
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ [سورة دولة المؤمنين [سورة النور (24) : الآيات 55 الى 57] وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا
التفسير الواضح
ج 3 ، ص : 220 ذكر طرف من قصة قوم لوط [سورة الصافات (37) : الآيات 133 الى 138] وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (138) المعنى : وهذا لوط من المرسلين الذين أرسلوا لقومهم يخرجونهم من الظلمات إلى النور قصة يونس عليه السلام [سورة الصافات (37) : الآيات 139 الى 148] وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من كتاب الله: الإشراك بالله منهن: (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ) [سورة (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا) [سورة البقرة: 275] ، و (الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ) [سورة النور: 23] ، أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ) [سورة الهجرة: (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من كتاب الله: الإشراك بالله منهن:( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ ) [سورة الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ) [سورة البقرة: 275]، و( الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ) [ سورة النور: 23]، أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ ) [سورة الهجرة:( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ) [سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الْآخِرَةَ قرأهما أهل المدينة والكوفة بالتاء وغيرهم بالياء أي يختارون الدنيا على العقبى نظيرها في سورة مقاتلان: بيض يعلوها النور. السدي: مضيئة. يمان: مسفرة. الفراء: مشرقة بالنعيم. الكسائي: بهجة. إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ وأكثر الناس تنظر إلى ربّها عيانا. __________ (1) سورة النحل: 86. (2) سورة النحل : 87. (3) سورة طه: 114. (4) سورة الأعلى: 6. (5) سورة الإنسان: 27. (6) سورة المطفّفين: 24. [.....] (7) مسند أحمد: 4/ 80. (8) سورة عبس: 39.
بيان المعاني
من سورة الإسراء ج 1 لأن الله أخفى حقيقتها وعلمها عن خلقه. النور الآتية، وقوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم) الآية 28 من سورة النساء الآتية، وقوله تعالى (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها) الآية 111 من سورة النحل في ج 2، وقوله تعالى (كل نفس بما كسبت رهينة) الآية 38 من ج 1، وقال تعالى (إن النفس لأمارة بالسوء) وقال (أخرجوا أنفسكم اليوم) الآيتين من سورة يوسف و 93 من سورة الأنعام في ج 2، والآية المارة (كل نفس ذائقة الموت) وغيرها من أول سورة النساء الآتية وشبهها.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ {لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 38]