جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد: (بقية الله) قال: طاعة الله (خير لكم) . 18479- حدثني محمد عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (بقية الله) ، قال: طاعة الله. 18480- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد : (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) ، حظكم من ربكم خير لكم. 18484- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد *ذكر من قال ذلك: 18485- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عمن ذكره، عن ابن عباس: (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 18920 - حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: إن ما اشتري به يوسف عشرون درهمًا. 18921 - حدثني المثنى، قال: حدثنا الحماني ، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله: (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة) قال: عشرون درهمًا. 18922 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن نوف البكالي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن الحسن:"وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ"، قال: مِنْ عند الله عُلِم الكتاب. 20552- حدثنا محمد بن عبد معمر، عن الحسن:"وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: من عند الله عِلْمُ الكِتَابِ (1) = هكذا قال ابن عبد عُلِمَ الكِتَابُ"، (2) لأن قوله"وجملته"، اسم لا يُعْطف باسم على فعل ماضٍ. 20554- حدثنا الحسن قال: حدثنا عبد وَمِنْ عِنْدِهِ __________ (1) ضبطت" علم" بكسر فسكون، لأني أرجح أن الطبري من أجل ذلك قال:" هكذا قال ابن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبو كريب قال، حدثنا قتيبة بن سعيد قال، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن محمد، عن عبد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني. عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان: تابعي ثقة، وكان شريفا جوادا ممدحا. جده لأمه: عبد الله بن عمر بن الخطاب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أسباط، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله في قول الله:"وحين البأس" قال، حين القتال. (1) 2549- حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله مثله. 2550- حدثني المثنى قال، حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة قوله:"وحين البأس"، أي عندَ مواطن القتال. 2552- حدثنا الحسن بن يحيى قال، حدثنا عبد وأبو أحمد في ثانيهما: هو الزبيري، محمد بن عبد الله بن الزبير. وباقي الإسناد، مضى في: 2547.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة:" وأتِمّوا الحجّ والعمرة لله" قال: هو في قراءة عبد الله:"وَأَقِيمُوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ إِلى الْبَيْتِ" قال: لا تجاوزُوا بالعمرة البيتَ= قال إبراهيم : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فقال: كذلك قال ابن عباس. 3186 - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي سفيان، عن منصور، عن إبراهيم أنه قرأ:" وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت". 3187 - حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 3670 - حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله:" ولا جدال في الحج"، قال: أن تماري صاحبك حتى تغضبه. 3671 - حدثنا عبد الحميد، قال ابن عباس، قال: الجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه. 3673 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة قوله:"أن تبسل نفس بما كسبت"، قال: تُسلم. 13406 - حدثنا محمد بن عبد محمد بن ثور، عن معمر، عن الحسن:"أن تبسل نفس"، قال: أن تُسلم. 13407- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الَّذِينَ أُبْسِلُوا، أسلموا. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: تُحْبس. * ذكر من قال ذلك: 13411- حدثنا محمد بن عبد محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:"أن تبسل نفس"، قال: تؤخذ فتحبس. 13412- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قتادة قوله:"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار"، وهو أعظم من أن تدركه الأبصار. 13696- حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال، حدثنا أبو عرفجة، عن عطية العوفي في قوله: ______ ____ (1) انظر تفسير ((العبادة)) فيما سلف من فهارس اللغة (عبد) . (2) انظر تفسير ((وكيل)) فيما سلف 11:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبو كريب قال، حدثنا قتيبة بن سعيد قال، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن محمد، عن عبد ابن الهاد : هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني . عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : تابعي ثقة ، وكان شريفا جوادا ممدحا . جده لأمه : عبد الله بن عمر بن الخطاب .