خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
اللغة بين المفرد والمجتمع - محمد عبد الرحمن أيوب. اللغة الشاعرة - عباس محمود العقاد. اللغة العربية وطرق تدريسها - الأستاذ عبد العزيز عبد المجيد. المثل السائر - ابن الأثير. عبد الرحمن عثمان. معترك الأقران في إعجاز القرآن - جلال الدين السيوطي. مقدمة تلخيص البيان - عبد الغنى حسن. مقدمة الظاهرة القرآنية - الأستاذ محمود شاكر. عبد الغنى الراجحي
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
حمأ مسنونا قد أسن قال منتنة عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش قال أسماء أبواب جهنم الحطمة والهاوية ولظى وسقر والجحيم والسعير وجهنم والنار هي جماع عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى إنها لمن الغبرين قال ممن غبر فهلك عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى واتبع أدبرهم قال أمر أن يكون خلف أهله يتبع عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وإنهما لبإمام قال طريق واضح عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى أصحب الحجر قال أصحاب الوادي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى سبعا من
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة لقمان بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله ومن الناس من يشترى لهو أما والله لعله ألا يكون أنفق فيه مالا وبحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق قال عبد الرزاق قال معمر وبلغني أنها نزلت في بعض بني عبد الدار عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم البصري عن مجاهد في قوله تعالى ومن الناس من يشترى لهو الحديث قال هو الغناء وكل لعب لهو عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى ولا تصعر خدك للناس قال هو الإعراض عن الناس يكلمك أحدهم وأنت معرض عنه متكبر عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة حم عسق بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى حم عسق قال اسم من أسماء القرآن عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله يتفطرن من فوقهن قال من جلال الله وعظمته عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله ويستغفرون لمن في الأرض قال للؤمنين منهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال مفاتيح السماوات عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والفرقة فإنها هلكة عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله والذين يحاجون في الله
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة والسماء ذات البروج بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى ذات البروج قال النجوم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى واليوم الموعود قال اليوم الموعود يوم القيامة عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وشاهد ومشهود قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن شروس عن عكرمة قال الشاهد الذي يشهد عليه والمشهود يوم القيامة عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في قوله وشاهد ومشهود قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة عبد الرزاق
السبعة في القراءات
عبد الله الَّذين يقرئون النَّاس الْقُرْآن ويفتون عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق والْحَارث ابْن قيس وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل وَعبيدَة السَّلمَانِي حَدثنِي عَليّ بن عبد الصَّمد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْهَيْثَم حَفْص عَن عمرَان عَن الْأَعْمَش قَالَ أدْركْت أهل الْكُوفَة وَمَا قِرَاءَة زيد فيهم إِلَّا كَقِرَاءَة عبد الله بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن مُسلم عَن مَسْرُوق قَالَ كَانَ عبد الله يقرئنا فِي الْمَسْجِد تمّ تجْلِس بعده نثبت النَّاس فَلم تزل قِرَاءَة عبد الله بِالْكُوفَةِ لَا
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بن محمد ابن الأنباري = محمد بن القاسم ابن الأهتم: 4/168 ابن البطر = نصر بن أحمد ابن البطي = محمد بن عبد الباقي بن سلمان الحاجب ابن البناء (صاحب الحجة): 3/532 ابن الجوزي = عبد الرحمن بن علي ابن الحصين = هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الرقيات = عبد الله بن قيس بن شريح ابن الرومي: 5/539, 8/215 ابن الزبعرى = عبد الله بن الزَّبعرى ابن الزبير = عبد الله بن الزبير بن العوام ابن السائب = محمد بن السائب ابن السكِّيت الله بن المبارك ابن المديني = علي بن عبد الله (1/466)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
بن محمد ابن الأنباري = محمد بن القاسم ابن الأهتم: 4/168 ابن البطر = نصر بن أحمد ابن البطي = محمد بن عبد الباقي بن سلمان الحاجب ابن البناء (صاحب الحجة): 3/532 ابن الجوزي = عبد الرحمن بن علي ابن الحصين = هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الرقيات = عبد الله بن قيس بن شريح ابن الرومي: 5/539, 8/215 ابن الزبعرى = عبد الله بن الزَّبعرى ابن الزبير = عبد الله بن الزبير بن العوام ابن السائب = محمد بن السائب ابن السكِّيت الله بن المبارك ابن المديني = علي بن عبد الله (1/466) ---------***#@--فاصل_صفحات---@#***--------
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- معرفة الثقات، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، تحقيق عبد العليم البستوي، مكتبة الدار - المدينة المنورة، الطبعة الأولى عام 1405. - معرفة علوم الحديث، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري "الحاكم بشار عواد معروف وزميليه، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى عام 1404. - المغني، لأبي محمد عبد الله عبد الله التركي، ود. عبد الفتاح الحلو، دار هجر - القاهرة، الطبعة الثانية عام 1412. - المغني في الضعفاء، لأبي عبد الله محمد