البحث

التفسير الميسر

إن هذا الذي قصصناه عليك -أيها الرسول- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه، فسبِّح باسم ربك العظيم، ونزِّهه

المختصر في تفسير القرآن الكريم

فاصبر - أيها الرسول - على ما تلاقيه من تكذيب قومك وإيذائهم، إن وعد الله لك بالنصر والتأييد حق لا مرية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوية بن حيدة القشيري ( أنه سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما حق المرأة على الزوج قال أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تهجر إلا في البيت ) وأخرج

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : لا يتقي الله العبد حق تقاته حتى يخزن من لسانه. والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عليهم فيقول : وعزتي وجلالي لأقربنكم ولأباعدنهم قال : وتلا رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي أموالهم حق وأخرج البيهقي في سننه عن فاطمة بنت قيس أنها سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية وفي أموالهم حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الله عليه وسلم فأصلح بينهم فأنزل الله هذه الآيات # وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : لا يتقي الله العبد حق < يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون > !

تفسير القرآن العزيز

| ماله ، فقد أعطى حق الله فيه ، ومن زاد فهو خير له ' . | | < < الحشر : ( 10 ) والذين جاؤوا من . . ( جاءوا من بعدهم ) ^ | يعني : بعد أصحاب النبي إلى يوم القيامة ، فلم يبق أحد إلا وله في هذا المال | حق

جامع البيان في تأويل آي القرآن

محالا أن يوصي بعد وفاته، كان تعالى ذكره إنما جعل لامرأة الميت سكن الحول بعد وفاته (4) =، (5) علمنا أنه حق وفي المطبوعة: "سكنى الحول"، وأثبت ما في المخطوطة، وهما سواء. (5) في المطبوعة: "علما بأنه حق لها"، وفي المخطوطة"علمنا به حق" غير منقوطة، والصواب ما أثبت، وسياق الجملة: "لما قال الله تعالى. . . وكان تعالى ذكره. . . = علمنا أنه حق. . . "

جامع البيان في تأويل آي القرآن

محالا أن يوصي بعد وفاته، كان تعالى ذكره إنما جعل لامرأة الميت سكن الحول بعد وفاته (4) =، (5) علمنا أنه حق وفي المطبوعة : "سكنى الحول" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهما سواء . (5) في المطبوعة : "علما بأنه حق لها" ، وفي المخطوطة"علمنا به حق" غير منقوطة ، والصواب ما أثبت ، وسياق الجملة : "لما قال الله تعالى . . . وكان تعالى ذكره . . . = علمنا أنه حق . . . "

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال : هل تدري ما حق الله على العباد ؟ قال : الله ورسوله اعلم قال : فان حق الله على الناس ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، قال : فهل تدري ما حق الناس على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قال : الله ورسوله اعلم ، قال : فان حق الناس أو العباد