تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
وقوله(¬3): (( لدى النساء )) ، (( لدى )) بمعنى في ، معناه الواقع في سورة النساء ، وإنما ذكر سورة النساء سورة الأحزاب : { يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ }(¬8). ¬__________ (¬1) سورة النساء ، من الآية } في سورة البقرة والحديد ، و { يُضَاعَفُ لَهُمْ } في سورة الحديد . انظر المقنع ، ص 11 ، 92 ، 98 . (¬6) سورة هود ، من الآية 20 . (¬7) سورة الفرقان ، الآية 69 . (¬8) 10) سورة الأحزاب ، من الآية 30 .
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
«ليضلوا» في يونس، من قوله تعالى: 1 - وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ (سورة الأنعام آية 119). 2 - رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ (سورة يونس آية 88). ضيقا معا في ضيّقا مكّ وفى المعنى: قرأ «ابن كثير المكيّ» «ضيقا» معا هنا، وفي «الفرقان» من قوله تعالى: 1 - وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً (سورة الأنعام آية 125). 2 - وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ (سورة الفرقان آية 13).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الكهف في الكلام على قوله تعالى : { وَمَآ أَظُنُّ الساعة قَائِمَةً الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51) قد قدمنا الآيات الموضحة له ، وبعض الأحاديث الصحيحة ، الموافقة لها في سورة قد قدمنا الكلام عليه في سورة المؤمن في الكلام على قوله تعالى : { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفاق وفي شك الكفار في البعث والجزاء ، قد قدمنا الآيات الموضحة له ، ولما يترتب عليه من الخلود في النار ، في سورة } [ الفرقان : 11 ].
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
سورة الفرقان سورة مكيّة وقد سميّت بهذا الإسم لأن الله تعالى ذكر فيه الكتاب المجيد الذي أنزله على عبده الإنسانية وهو الذي فرق الله تعالى به بين الحق والباطل والكفر والإيمان فاستحق هذا الكتاب العظيم أن يسمّى الفرقان
إعراب القرآن وبيانه
(25) سورة الفرقان مكيّة وآياتها سبع وسبعون [سورة الفرقان (25) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية : { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مّتَعَمّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنّمُ خَالِداً فِيهَا } بعد التي في الفرقان وقال زيد بن ثابت : لما نزلت هذه الآية في الفرقان : { وَالّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ لينها ، فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة ، وأراد بالغليظة هذه الآية التي في سورة النساء ، وباللينة آية الفرقان ، وذهب الأكثرون من علماء السلف والخلف إلى أن هذه الآية منسوخة ، واختلفوا في ناسخها ، فقال بعضهم : نسختها التي في الفرقان ، وليس هذا بالقوي ، لأن آية الفرقان نزلت قبل آية النساء
القراءات وأثرها في علوم العربية
الكتب السابقة كاليهود والنصارى ودار سوك، من المدارسة، أي «ذكرتهم وذاكروك، ودل على هذا المعنى قولهم في سورة الفرقان: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ويعقوب» «درست» بحذف الالف التي بعد الدال، ¬_________ (¬1) انظر: تاج العروس مادة «قرر» ج 3 ص 487. (¬2) سورة الانعام الآية 105 (¬3) سورة الفرقان الآية 4
جمال القراء وكمال الإقراء
وخمس القرآن خاتمة المائدة، وخاتمة يوسف، وخاتمة الفرقان. وخاتمة حم السجدة، وآخر القرآن. وسبع القرآن (يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا) في النساء، وفي سورة الأعراف (إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ وفي سورة إبراهيم (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) . وعشره البقرة، ومائة من آل عمران، وخاتمة المائدة، وخاتمة الأنفال، وخاتمة يوسف، وخاتمة الكهف، وخاتمة الفرقان والقرآن كله ستة آلاف آية، ومائتان وأربع آيات، وهو مائة وأربع عشرة سورة مع فاتحة الكتاب.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) ( الأنبياء : 2 ) ، وفي سورة بالعباد والتلطف والتأنيس ، فمن مراده في التأنيس ، فمن مراده في التأنيس البسملة ، وأم القرآن ، وصدر سورة طه ، وآية الشعراء المتكلم فيها ، وما ورد من مثل الوارد في سورة الفرقان في قوله تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ ) ( الفرقان : 60 ) ، فتحقيق الاعتبار يقتضي تأويله بالرجوع إلى ما ذكرنا