البحث

قاموس القرآن

باب الكاف العذاب الهزيمة فوجه منهما : الكبت العذاب قوله تعالى في سورة المجادلة " كبتوا كما كبت الذين من قبلهم " أي عذبوا كما عذب الذين من قبلهم الثاني : الكبت الهزيمة قوله سبحانه في سورة آل عمران " أو يكبتهم فينقلبوا خاسئين " يعني يهزمهم 1- ك ب ر على سبعة أوجه شديد أسن الكثير العظيم الملك والسلطان الثقل الطويل فوجه منها : كبير بمعنى شديد قوله تعالى في سورة الإسراء " وما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً " يعني شديداً

فضائل القرآن للمستغفري

باب ما جاء في فضل سورة تبارك الذي بيده الملك 952- حدثنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب إملاء المسيب، عَن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلموا أن {تبارك الذي بيده الملك

الكلمات المتشابهة في القرآن

{وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ } (67) سورة هود{وَلَمَّا مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} (94) سورة هود {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ} (78) سورة الأعراف{فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ} (91) سورة الأعراف 46. الملك

الإتقان في علوم القرآن

قال هي في التوراة سورة الملك وهي المانعة تمنع من عذاب القبر 717 وأخرج الترمذي من حديث ابن عباس مرفوعا

تفسير السلمي

| < > سورة البقرة < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | قوله تعالى : ! الم > 2 { < البقرة : ( 1 ) الم > > . | | قيل : إن الألف ألف الوحدانية واللام لام اللطف والميم ميم الملك معناه : من | وجدني على الحقيقة بإسقاط العلائق والأغراض فلطفت له في معناه فأخرجته من رق | العبودية إلى الملك الأعلى ، وهو الاتصال بمالك الملك بعد الاشتغال بشيء من الملك . | | وقيل ' الم ' : سر الحق إلى حبيبه صلى

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

يطلق الصدّيق على أصل وصفه ، كما في قوله تعالى : { والذين آمنوا بالله ورُسله أولئك هم الصدّيقون } [ سورة فضمّ ما ذكرناه هنا إلى ما تقدم عند قوله تعالى : { وأمه صدّيقةٌ } في سورة العقود ( 75 ) ، وإلى قوله : { مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين } في سورة النساء ( 69 ) . و{ الناس } تقدم في قوله : { ومن الناس من يقول آمنا بالله } في سورة البقرة ( 8 ) . والناس هنا هم الملك وأهل مجلسه ، لأن تأويل تلك الرؤيا يهمهم جميعاً ليعلم الملك تأويل رؤياه ويعلم أهل

القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة

يكنى بها عن الاسم الظاهر الغائب، وتسمى هاء الضمير أيضا، وتلحق الأسماء والأفعال والحروف نحو: {نوله} [سورة النساء: 115]، {علمه} [سورة البقرة: 197]، {به} [سورة البقرة: 22]. ولها أحوال أربعة: الأول: أن تقع بين متحركين نحو {إنه هو} [سورة البقرة: 37]، {له صاحبه} [سورة الكهف: 37 الثاني: أن تقع بين ساكنين نحو {فيه القرآن} [سورة البقرة: 185] {آتيناه الإنجيل} [المائدة: 46]. الثالث: أن تقع بين متحرك وساكن نحو {له الملك}، {على عبده الكتاب}.

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الملك (67) : آية 13] وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الملك (67) : آية 14] أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ و (الخبير) هو الذي لا يعزب عن علمه الأمور الباطنة، فلا تتحرك في الملك والملكوت ذرة، ولا تسكن أو تضطرب القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الملك (67) : آية 15] هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة البقرة آية [ 247 ] البقرة : ( 247 ) وقال لهم نبيهم . . . . . طالوت ' ، ) وقال لهم نبيهم ( إسماعيل : ( إن الله ( عز وجل ) قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك ( ، يعني من أين يكون له الملك ) علينا ( ، وليس طالوت من سبط النبوة ولا من سبط الملوك ، وكان طالوت فيهم ) عليم ) [ آية : 247 ] بمن يعطيه الملك . تفسير سورة البقرة آية [ 248 ] البقرة : ( 248 ) وقال لهم نبيهم . . . . .

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

تتبدل هذا الفرق بين (نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ) و (نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ). o أخيراً قال في سورة قُلْنَا) أنا رب العالمين الذي قلت أنا قلت لكم، لما كان المخاطِب رب العالمين يكون عطاؤه أكثر يعني فرق بين الملك يخاطب زيد من الناس وبين الملك يبعث واحد قل لفلان وفلان شيء يعني عندما يخاطبك الملك مباشرة يكون عطاؤه (وَإِذْ قُلْنَا) قال (وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) واو للتأكيد تدل على كمية العطاء الهائلة بينما في سورة كانوا يتكلمون معهم وليس رب العالمين بشكل مباشر قال (سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) يعني لو أنك ذهبت إلى الملك