التفسير البسيط
. (¬1) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 43 - 44، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 233،"تفسير الثعلبي" 1/ 1283، "البحر البيت في مدح إياس بن قبيصة الطائي، ينظر: "ديوان الأعشى الكبير" ص40، وفيه: (مجمرًا) بدل (ذابلًا)، وفي "تفسير الطبري" 2/ 43، "تفسير الثعلبي" 1/ 1283، "تفسير القرطبي" 2/ 180.
التفسير البسيط
على زيدكتسليم الأميرِ (¬3) أراد: كتسليمي على الأمير، هذا قول الفراء (¬4)، ويوافقه تفسير ابن عباس (¬5) البردخت، كما في "رسائل الجاحظ" 2/ 261، ينظر: "معاني القرآن" للفراء 1/ 100، "البيان والتبيين" 4/ 51، "تفسير (¬5) نسبه إليه ابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 170، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 2/ 54. (¬6) ينظر: "تفسير وينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1314، وعزاه لأكثر العلماء، "تفسير السمعاني" 2/ 120، "الكشاف" 1/ 209. (¬7) في
التفسير البسيط
. (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 400 - 402، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 407، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 77، "تفسير الثعلبي" 2/ 1011. (¬4) ذكره في "الوسيط" 1/ 330. (¬5) رواه عنه الطبري في "تفسيره" 2/ 400 2/ 401 - 402 بمعناه. (¬10) رواه عنه الطبري 2/ 402 بمعناه. (¬11) ليست في (م) ولا (أ). (¬12) ينظر: "تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "اختلاف العلماء" للمروزي ص 156، "تفسير الثعلبي" 2/ 1151. (¬2) قوله كائناً من كان . . (¬9) ينظر: "الأم" 5/ 97، و"أحكام القرآن" للكيا الهراسي 1/ 271. (¬10) في (ي): (آخر). (¬11) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 502، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 433، "تفسير الثعلبي" 2/ 1152، "والنكت والعيون" 1/ 300، و"تفسير
التفسير البسيط
ومسلم (539) كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، والترمذي بلفظه (2986) كتاب: تفسير في "تفسيره" 2/ 570، 233، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 449، والبغوي في "تفسيره" 1/ 289. (¬3) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 1278. (¬4) (بعض) ساقطة من (ي). (¬5) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 570 - 571. (¬6) ينظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 321، "تفسير الطبري" 2/ 572 - 573، و"تفسير الثعلبي" 2/ 1281. (¬7) ينظر في رجل: "تهذيب
التفسير البسيط
قيل للمنقعر: خاو؛ لأن الحائط إذا انقلع خَوِي ¬__________ (¬1) ينظر في خوى: "تهذيب اللغة" 1/ 1122، "تفسير 2/ 1497، "المفردات" ص 167، "اللسان" 3/ 1296 مادة (خوا). (¬2) ينظر في عرش: "تهذيب اللغة" 3/ 2391، "تفسير ابن أبي حاتم" في تفسيره 2/ 500، وذكره في "النكت والعيون" 1/ 331. (¬6) في (ش) (انقرعت). (¬7) ينظر: "تفسير غريب القرآن" ص 85، "تفسير الطبري" 3/ 31، "تفسير الثعلبي" 2/ 1498.
التفسير البسيط
. (¬1) في "تفسير غريب القرآن" له 99، نقله مع اختصار قليل. (¬2) في (ج): (فكأنه)، وفي (د): (وكأنه). (¬3 ومجاهد، وعكرمة، وابن جبير، وقتادة، وعطاء، وأبي الشعثاء، والحسن، والسدي، وابن زيد، وعطية العوفي انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 643، 644، "تفسير الثعلبي" 3/ 48 أ، "تفسير ابن كثير" 1/ 387، "تفسير القرطبي" 4/ 78.
التفسير البسيط
. (¬4) قوله في "تفسير الطبري" 6/ 450، "تفسير الثعلبي" 3/ 56 ب، "تفسير البغوي" 2/ 43. (¬5) قوله في "تفسير البغوي" 2/ 43. (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 287، يروي عن الضحاك. (¬7) في (ج): (وأصفيائه). (¬8) في
التفسير البسيط
وقد وردت في "تفسير البغوي" 2/ 56، "زاد المسير" 1/ 408، "الخازن" 1/ 309. (¬2) في (ب): (فيحاص). (¬3) وردت انظر: "تفسير البغوي" 2/ 56، "زاد المسير" 1/ 408، "تفسير القرطبي" 4/ 115. انظر: "سيرة ابن هشام" 137، 187، 201، "تفسير الطبري" 7/ 455. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" (520). (¬5) انظر
التفسير البسيط
انظر: "تفسير مقاتل" 1/ 293، "تفسير الطبري" 7/ 73. (¬2) ما بين المعقوفين: زيادة من: (ج). (¬3) في (أ)، (ب)، (ج): كلي. (¬4) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 48، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 735، وأورده السيوطي في " الدر " 2/ 115 وزاد نسبة إخراجه لابن المنذر. (¬5) في (ج): أخذونه. (¬6) انظر: "تفسير البسيط" [البقرة: 61]. (