الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ج15 ص654 )# حتى إذا بلغ المغمس وجد إبلا لعبد المطلب مائة ناقة مقلدة فأتهبها بين أصحابه فلما بلغ ذلك عبد اليمن يقال له ذو عمرو فسأله أن يرد عليه إبله فقال : إني لا أطيق ذلك ولكن إن شئت أدخلتك على الملك فقال عبد أعطيته إياه أما إبلك فقد رددنا إليك ومثلها معها فما يمنعك أن تكلمني في بنيتكم هذه وبلدكم هذه فقال له عبد يمنعها منعهما ولكني إنما أكلمك في مالي فأمر عند ذلك بالرحيل وقال : لتهد من الكعبة ولتنهبن مكة فانصرف عبد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الضلالة التي يكون فيها الاخوة عصبة ، إذا لم يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة . 6344 قرئ على يونس بن عبد الاعلى ، ثنا عبد الله بن وهب قال : قال مالك : يبين الله لكم ان تضلوا فهذه الضلالة التي يكون فيها الاخوة قوله تعالى : والله بكل شيء عليم 6345 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني عبد الله بن لهيعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة قوله:"أن تبسل نفس بما كسبت"، قال: تُسلم . 13406 - حدثنا محمد بن عبد محمد بن ثور، عن معمر، عن الحسن:"أن تبسل نفس"، قال: أن تُسلم . 13407- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد أُبْسِلُوا ، أسلموا. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: تُحْبس. * ذكر من قال ذلك: 13411- حدثنا محمد بن عبد محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:"أن تبسل نفس"، قال: تؤخذ فتحبس . 13412- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قتادة قوله:"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار"، وهو أعظم من أن تدركه الأبصار . 13696- حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال، حدثنا أبو عرفجة، عن عطية العوفي في قوله: ______ ____ (1) انظر تفسير (( العبادة )) فيما سلف من فهارس اللغة ( عبد ) . (2) انظر تفسير (( وكيل )) فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16997- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبو داود قال، حدثنا شعبة، عن سماك قال: سمعت صبيح بن عبد الله العبسيّ يقول: سألت عبد الله بن عمرو عن المنافق، فذكر نحوه. (1) 16998- حدثني محمد بن معمر قال، حدثنا أبو هشام المخزومي قال، حدثنا عبد الواحد بن زياد قال، حدثنا عثمان بن حكيم قال، سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: كنت المحرم قال: سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: __________ (1) الأثر : 16997 - "صبيح بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورُوي عن أبيّ بن كعب في ذلك ما:- 17687- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي، عن سفيان، عن أسلم المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب : أنه كان يقرأ:(فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خُيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، بالتاء. 17688- حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم، عن الأجلح، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب ، مثل ذلك. * * * وكذلك كان الحسن البصري يقول: غير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بنحوه. 18426- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد 18429- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "السجيل"، الطين. 18430- حدثنا محمد بن عبد عن قتادة وعكرمة:(من سجيل) قالا من طين. 18431- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد الصمد، عن وهب قال: سجيل بالفارسية: سنك وكل 18432- حدثني موسى بن هارون قال ، حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد:(بقية الله) قال: طاعة الله(خير لكم). 18479- حدثني محمد عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(بقية الله) ، قال: طاعة الله. 18480- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد قوله:(بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) ، حظكم من ربكم خير لكم. 18484- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد *ذكر من قال ذلك : 18485- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان، عمن ذكره، عن ابن عباس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 18920 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، قال: إن ما اشتري به يوسف عشرون درهمًا. 18921 - حدثني المثنى ، قال: حدثنا الحماني ، قال: حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله:(وشروه بثمن بخس دراهم معدودة) قال: عشرون درهمًا. 18922 - حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا عبد الرحمن ، قال: حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن الحسن:"وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" ، قال: مِنْ عند الله عُلِم الكتاب . 20552- حدثنا محمد بن عبد معمر، عن الحسن:"وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الكِتَابُ" قال: من عند الله عِلْمُ الكِتَابِ (1) = هكذا قال ابن عبد الكِتَابُ" ، (2) لأن قوله"وجملته"، اسم لا يُعْطف باسم على فعل ماضٍ . 20554- حدثنا الحسن قال: حدثنا عبد عِنْدِهِ __________ (1) ضبطت" علم" بكسر فسكون ، لأني أرجح أن الطبري من أجل ذلك قال :" هكذا قال ابن عبد