الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال مقاتل رضي الله عنه : نزل قوله تعالى : {يوم ينظر المرء ما قدّمت يداه} في أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي ، و {ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً} في أخية الأسود بن عبد الأسد وقال الثعلبي : سمعت أبا القاسم بن الجنّ : عودوا تراباً فيعودون تراباً فعند ذلك يقول الكافر حين يراهم : {يا ليتني كنت تراباً} ، وقال ليث بن وقال عمر بن عبد العزيز ومجاهد وغيرهما : مؤمنو الجنّ حول الجنة في ربض ورحاب وليسوا فيها ، والذي عليه الأكثر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 779 """" قوله تعالى : وسيجزي الله الشاكرين 4267 وبه قال محمد بن اسحاق : وسيجزي الله الشاكرين قوله تعالى : وما كان لنفس آية 145 آل عمران : ( 145 ) وما كان لنفس . . . . . 4268 وبه قال محمد بن اسحاق المقدام ، ثنا محمد بن بكر البرساني ، ثنا سليم بن نفيع القرشي ، عن خلف أبي الفضل القرشي ، عن كتاب عمر بن عبد العزيز قال : قول الله : وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا لا تموت نفس ولها في الدنيا عمر ساعة الا بلغته . 4271 حدثنا محمد بن العباس ، ثنا زنيج ، ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق : وما كان لنفس
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الرزاق (¬1)، قال: أخبرنا معمر (¬2)، عن الزهري (¬3)، عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف (¬4)، عن المسور بن مخرمة (¬5)، عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - أنَّه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب - رضي الله مَعْمَر بن راشِد الأزدي، ثقة ثبت فاضل. (¬3) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شِهاب، الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه. (¬4) زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني، ثقة، وثقه النسائي، مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري، أبو عبد الرحمن، له ولأبيه صحبة. (¬6) في (ت): هم. (
التفسير من سنن سعيد بن منصور
322 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، أنه سمع عروة بن الزبير يقول : قال عمر بن الخطاب Bه : الحج أشهر معلومات (1) ، قال : « شوال ، وذو القعدة
التفسير الحديث
فمشى زيد إلى رسول الله فأخبره الخبر- وعنده عمر بن الخطاب- فقال له: دعني أضرب عنقه يا رسول الله، فقال له: كيف يا عمر إذا تحدّث الناس أن محمدا يقتل أصحابه. هو الذليل وأنت العزيز. وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي ما كان من أمر أبيه فأتى رسول الله فقال: يا رسول الله بلغني أنك تريد وعاد النبي إلى المدينة وجلس زيد بن أرقم
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
قال أبو عمر [بن عبد البر] «1» في «التمهيد» «2» /، وممن روى هذا الحديث عن 7 ب سُهَيْل، بإسناده هذا «3» فذكر البُغْضَ من غير شَكٍّ معمرُ وعبدُ العزيز بن المختار، وحماد بنُ سَلَمة، قالوا في آخره: وإذَا أَبْغَض : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا وأَسْنَد أَبو عمر وأخرجه البخاري (13/ 469) كتاب التوحيد: باب كلام الرب عز وجل مع جبريل، حديث (7485) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة. (1) سقط في ب، ج. (2) ينظر: «التمهيد» (21/ 237-
المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم
- المدخل: لابن الحاج محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي (ت: 737هـ) ، دار الكتاب العربي - بيروت ، ط (2) ، 1392 هـ. - المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز: لأبي شامة عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي الله محمد بن عبد الله الحاكم (ت: 405 هـ) ، دار الكتب العلمية - بيروت، (بدون تاريخ) . - مسند الإمام أحمد : لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل (ت: 241 هـ) ، دار صادر - بيروت، (بدون تاريخ) . - المصباح الزاهر الدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري من أول الكتاب إلى نهاية أبواب الأصول، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير، تحقيق أحمد شاكر، دار التراث - القاهرة، الطبعة الثالثة عام 1399. - الباعث على الخلاص من حوادث القصاص، لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين ، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق عبد الستار أبو غدة وعبد القادر العاني، نشر وزارة الأوقاف فهد بن عبد الرحمن الرومي، مكتبة التوبة - الرياض، الطبعة الثالثة عام 1416. - بدائع الفوائد، لشمس الدين عمر كثير، تحقيق عبد الله التركي، دار هجر - القاهرة، الطبعة الأولى عام 1417. - البدر الطالع بمحاسن من
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فطلق عمر بن الخطاب حينئذٍ امرأتين له بمكة مشركتين : قُرَيبة بنت أبي أمية فتزوجها معاوية بن أبي سفيان وأمّ كُلْثوم بنت عمرو الخُزَاعِيّة أم عبد الله بن المغيرة ؛ فتزوجها أبو جَهم بن حُذافة وهما على شركهما وكانت عند طلحة بن عبيد الله أرْوَى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق الإسلام بينهما ، ثم تزوجها بعد النبيّ صلى الله عليه وسلم في الهجرة الأولى ، وزوجها أبو العاص بن الربيع عبد العُزَّى مشرك بمكة. قال محمد بن عمر في حديثه : بعد ست سنين. وقال الحسن بن عليّ : بعد سنتين.
معرفة القراء الكبار
353 - أبو الفتح بن شيطا هو المقرىء الأستاذ عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان ابن شيطا البغدادي عبد الله السوسنجردي وعبد السلام بن الحسين وكان من كبار أئمة الإقراء قرأ عليه أبو الفضل محمد بن محمد بن الصباغ شيخ سبط الخياط وسمع منه التذكار الحسن بن محمد الباقرحي أنبأني بالكتاب أبو الحسن علي بن بلبان قال أخبرنا صفي الدين عبد العزيز بن محمد ابن القبيطي سنة ثلاث وثلاثين وست مئة أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن يوسف أخبرنا الباقر جي بالكتاب عن المؤلف