التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
بالإعراض عن أنطابلس فقال له عبد العزيز: ماكنت لأفعل بعد إذ ضيعتها فاستولت عليها الروم. فانصرف حسان راجعا إلى عبد الملك وخلف ثقله بمصر فقدم على عبد الملك وهو مريض ووجه عبد العزيز موسى بن نصير إلى المغرب، فأخبر حسان عبد الملك بذلك فخر عبد الملك ساجدا وقال: الحمد لله الذي أمكنني من موسى لشدة أسفه عليه، وكان عاملا لعبد الملك على العراق مع بشر بن مروان فعتب عليه عبد الملك فأراد قتله فافتداه منه عبد العزيز إلى عبد الملك، فسكن ذلك من عبد الملك بعض ما كان يجد على موسى ثم إن موسى بن نصير حين غزا المغرب
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
عبد الله بن عباس ... 141 5 ... "أدركت جابر بن عبد الله في بني حرام.." ... عبد الله بن عباس ... 97 12 ... جابر بن عبد الله ... 317 14 ... جابر بن عبد الله ... 199 15 ... عبد الله بن عباس ... 189
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
3- التبصرة في القراءات السبع لمكي بن أبي طالب القيسي القيرواني. 4- الكافي في القراءات السبع لأبي عبد الله محمد بن شريح الرعيني الإشبيلي. 5- المفردات لأبي عبد الله بن شريح وابنه أبي الحسن شريح بن محمد الرعيني في رسم أحرف القرءان لأبي عبد الله محمد بن ابراهيم الخراز الشريشي. 15- جميع تآليف أبي عبد الله الخراز في المقرأ السني لأبي عبد الله الصفار. 23- أسفار الفجر الطالع في اختصار الزهر اليانع لأبي عبد الله الصفار لأبي عبد الله الصفار. 26- التجريد في الخلاف بين الأئمة الثلاثة..
مقدمات في علم القراءات
89 - عبد العلي الأنصاري، فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط الأولى، 1418 عبد الغفور محمود مصطفى جعفر، القرآن والقراءات والأحرف السبعة، الحقيقة، العلاقة، صحة النقل، ط الأولى، 1417 هـ- 1996 م. 91 - عبد الفتاح القاضي (ت 1403 هـ- 1982 م)، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ، دار الكتاب العربي، بيروت، ط الأولى، 1401 هـ- 1981 م. 92 - عبد الفتاح القاضي، تاريخ القراء العشرة ورواتهم بها، بحث في مجلة كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، العدد الأول، 1403 هـ. 95 - عبد
فضائل القرآن لابن كثير
أخرجه البغوي في "معجمه" -كما في "الكنز" "1/ 618"- والبخاري في "التاريخ الكبير" "1/ 1/ 382" وقال: "وقال عبد وقال بعضهم: لُقِّن عبد الصمد، فقالوا: ابن عبد الله بن أبي طلحة، ولم يكن في كتابه "ابن عبد الله", وقال عبد الصمد، قال: حَدَّثَنَا حرب أبو ثابت، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. ويُقَالُ: إن هذا إسحاق ليس بـ "ابن أبي طلحة"، وَهِمَ فيه عبد الصمد من حفظه، وأصله صحيح". أ. هـ. فقد استفدنا من ترجمة البخاري هذه أن عبد الصمد تُوبِعَ على جعله "إسحاق بن عبد الله"، تابعه مسلم بن إبراهيم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
147 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن محمد بن ذكوان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن عبد الله ، عن عبد الله بن مسعود أنه كان « يختم القرآن في رمضان في ثلاث ، وفي غير رمضان من الجمعة إلى
التفسير من سنن سعيد بن منصور
1089 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : حدثني عبد الرحمن الطويل ، أن رجلا ، قال لعمر بن عبد العزيز ، : تصدق علي ، تصدق الله عليك بالجنة ، قال : «
المبسوط في القراءات العشر
عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب. عليهم وأخبروني أنهم قرؤوا على أبي الحسن، وأخبرهم أبو الحسن أنه قرأ على أبي الأخريط وهب بن واضح مولى عبد العزيز بن أبي رواد، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله الذي يقال له القسط، وقرأ إسماعيل على عبد الله بن كثير، وقرأ عبد الله على مجاهد ولم يرفع أكثر من هذا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد { قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا } قال : شقوتهم التي وأخرج عبد بن حميد عن الحسن . أنه كان يقرأ « غلبت علينا شقاوتنا » . وأخرج عبد بن حميد عن إسحق قال : في قراءة عبد الله « شقاوتنا » .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
# 150 حدثنا سعيد قال نا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن محمد ابن ذكوان قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود انه كان يختم القران في رمضان في ثلاث وفي غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة سنده ضعيف