جامع البيان في تأويل آي القرآن
24- حدثنا الربيع، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا أبو الربيع السمان، قال: حدثني عُبيد الله بن أبي يزيد، عن أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: نزل القرآن على سبعة أحرف، فما قرأتَ أصبتَ (1) . 25- حدثنا أبو كريب، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن فلان العَبْدي -قال أبو جعفر: ذَهب وهذا الإسناد نسي فيه أبو جعفر الطبري اسم "فلان العبدي"، كما قال هو هنا. وترجمه الحسيني في الإكمال: 45، فقال: "سقير العبدي، عن سليمان بن صرد الخزاعي، وعنه أبو إسحاق السبيعي:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9631 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن زينب السهمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقبَّل ثم يصلي ولا يتوضأ. (1) 9632 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال، حدثنا شهاب وكذلك رواه ابن ماجه: 503، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، به، موصولا. عمر بن شبة أبو زيد: مضت ترجمته في: 6310. وقال أبو داود: "هو مرسل. إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة شيئًا".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
24- حدثنا الربيع، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا أبو الربيع السمان، قال: حدثني عُبيد الله بن أبي يزيد، عن أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: نزل القرآن على سبعة أحرف، فما قرأتَ أصبتَ (1) . 25- حدثنا أبو كريب، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن فلان العَبْدي -قال أبو جعفر: ذَهب وهذا الإسناد نسي فيه أبو جعفر الطبري اسم "فلان العبدي"، كما قال هو هنا. وترجمه الحسيني في الإكمال: 45، فقال: "سقير العبدي، عن سليمان بن صرد الخزاعي، وعنه أبو إسحاق السبيعي:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9631 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن زينب السهمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقبَّل ثم يصلي ولا يتوضأ. (1) 9632 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال، حدثنا شهاب وكذلك رواه ابن ماجه: 503 ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل ، به ، موصولا. عمر بن شبة أبو زيد: مضت ترجمته في: 6310. وقال أبو داود: "هو مرسل. إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة شيئًا".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جعلوه في كتاب ثم ختموا عليه بخاتم على نقش خاتم سليمان، وكتبوا في عنوانه:"هذا ما كتب آصف بن برخيا الصديق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جعلوه في كتاب ثم ختموا عليه بخاتم على نقش خاتم سليمان، وكتبوا في عنوانه:"هذا ما كتب آصف بن برخيا الصديق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الشعراء الآية 214 واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين الشعراء الآية 215 يعني قومي فالحمد لله الذي جعل الصديق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اسمان إلا عيسى ومحمد عليهما السلام وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم قال : المسيح الصديق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد عن أبي الصديق عن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " يدخل
تيسير الكريم الرحمن
وهذه هي الكلالة كما فسرها بذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وقد حصل على ذلك الاتفاق ولله الحمد. اسْتَطَعْتُمْ} وأما (ميراث الجد) مع الإخوة الأشقاء أو لأب، وهل يرثون معه أم لا؟ فقد دل كتاب الله على قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأن الجد يحجب الإخوة أشقاء أو لأب أو لأم، كما يحجبهم الأب.