البحث

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

وتمّت كلمة ربّك الحسنى (¬1) فإن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء لا غير وروينا عن أستاذنا الحافظ أبي عمرو عثمان بن سعيد أنه قال: «وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر الكلمة على لفظ الواحد (¬2) فهو بالهاء إلا حرفا واحدا في الأعراف: وتمّت كلمة ربّك الحسنى فإن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء ورسمه الغازي عن سليمان بن قتيبة، وقرأ على نصر بن عاصم، والحسن، ويحيي بن يعمر، وروى حروفا عن أبي بكر عن النبي صلى الله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

التاسع عشر: أن من أسمائه الحسنى ما يكون دالا على عدة صفات ويكون ذلك الاسم متناولا لجميعها تناول الاسم والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في أنواع شرفه وسؤدده وهو الله سبحانه إسناده ضعيف" هذه صفته لا تنبغي إلا له ليس له كفوا أحد وليس كمثله شيء سبحان الله الواحد القهار هذا لفظه وهذا مما خفي على كثير ممن تعاطى الكلام في تفسير الأسماء الحسنى ففسر الاسم بدون معناه ونقصه

تفسير المراغي

(وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى) أي وإن تجهر بدعاء الله وذكره، فاعلم أنه تعالى غنىّ عن جهرك، لأنه (الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى) أي إن ما ذكر من صفات الكمال التي تقدمت ليس بأهل لها إلا ذلك المعبود الحق الذي لا رب غيره ولا إله سواه، وله الصفات الحسنى الدالة على التقديس والتمجيد، والأفعال التي هى غاية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر ، عن مسروق رضي الله عنه في قوله : { فله جزاء الحسنى } قال : الحسنى له جزاء. قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " { لم نجعل لهم من دونها ستراً } أنها لم يبن فيها بناء قط ، كانوا

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

له أرذل أموالهم ولأصنامهم أكرمها { وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ } مع ذلك { أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى } عند الله وعن بعضهم أنه قال لرجل من ذوي اليسار : كيف تكون يوم القيامة إذا قال الله تعالى : هاتوا ما دفع إلى السلاطين فيؤتى بالكسر والخرق وما لا يؤبه له ، أما تستحي من ذلك الموقف ؟ وقرأ هذه الآية وعن مجاهد : ( أنّ لهم الحسنى هو قول قريش : لنا البنون ، وأن لهم الحسنى : بدل من الكذب .

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

يقال إن الحسنى الحسنة. حدثنا الفراء قال حدثني أبو الأحوص سلام بن سليم (¬4) عن أيي إسحاق السبيعي عن رجل عن أبي بكر الصديق رحمه الله قال: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة: النظر إلى وجه ¬__________ (¬1) مزعزعة: شديدة تحريك الأشجار: وقطار جمع

خمس كتب في القراءات والتمييز بينها

صلاتَك صلواتِك صلواتِك قرأها شعبة والبصري وابن كثير بالجمع مع كسر التاء 104 اللهَ هو ( معاً ) اللهَ هو الله كثير بهمزة مضمومة ممدودة بعد الجيم 107 المؤمنين المؤمنين المومنين المؤمنين أبدل السوسي الهمز 107 الحسنى الحسنِى الحسنى قللها البصري 108 التقوى التقوِى التقوى قللها البصري 109 تقوى تقوِى تقوى قللها البصري

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{ اجعلنى على خزائن الأرض } ويروي أن عيسى عليه السلام أقام بها اثنتي عشرة سنة وذلك أن الله أوحى إلى مريم ومن أجاز أن تكون { التي } نعتاً للأرض فقوله ضعيف للفصل بالعطف بين المنعوت ونعته. { وتمت كلمت ربك الحسنى { عسى ربكم أن يهلك عدوكم } الآية ، وقيل : الكلمة النعمة والحسنى تأنيث الأحسن وهي صفة للكلمة وكانت الحسنى

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

لأورثنا محذوف أي الأرض أو الملك ، ولا يخفى بعده وأن المتبادر هو الأول. { وَتَمَّتْ كَلمَةُ رَبِّكَ الحسنى بها علمه تعالى الأزلي ، والمعنى مضى واستمر عليهم ما كان مقدراً من إهلاك عدوهم وتوريهم الأرض ، و{ الحسنى التكلم إلى الخطاب في قوله سبحانه : { ربك } على ما قال الطيبي لأن ما قبله من القصص كان غير معلوم له صلى الله

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والمراد بالدار الدنيا لا دار السلام كما قيل ، وبالعاقبة العاقبة الحسنى أي عاقبة الخير لأنها الأصل فإنه وأما عاقبة الشر فلا اعتداد بها لأنها من نتائج تحريف الفجار أي فسوف تعلمون أينا تكون له العاقبة الحسنى التي خلق الله تعالى هذه الدار لها ويجوز أن تكون ما موصولة فمحلها النصب على أنها مفعول { تَعْلَمُونَ