الروايات التفسيرية في فتح الباري
تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} الآية: 94 [1309] أخرج عبد نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ} الآية: 102 [1311] أخرج ابن أبي حاتم بإسناد رجاله ثقات عن عبد أخرجه عبد الرزاق في التفسير 1/2/359 عن معمر، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 5/163 ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ} قال: للوجوه3. [1445] وكذا أخرجه عبد في فضائل القرآن باب ما يستحب لقارئ القرآن من الترسل في قراءته والترتيل والتدبر، رقم9-17، ص 75 حدثنا عبد أخرجه ابن جرير 15/180 حدثنا علي بن داود، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به. 4 فتح الباري أخرجه عبد الرزاق - في الموضع السابق نفسه -.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
في قوله {الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ} قال: النصرانية1. [2286] وعن السدي نحوه2. [2287] وكذا قال عبد الرزاق عن أخرجه ابن جرير 23/126 حدثنا علي، قال، ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به مثله. 2 فتح الباري 8/ أخرجه عبد الرزاق 2/160 به سندا ومتنا. 4 فتح الباري 8/545. أخرجه عبد الرزاق 2/160 عن قتادة، نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
شَهِيدٌ} الآية: 37 [2629] وصل الفريابي عن مجاهد {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ} لا يحدث نفسه بغيره1. [2630] وروى عبد وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} الآية: 38 [2633] وقال عبد أخرجه عبد الرزاق 2/239 به سنداً ومتناً. 3 فتح الباري 8/594. أخرجه عبد الرزاق 2/239 به سنداً ومتناً. 4 فتح الباري 8/594.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} الآية: 9 [3373] وقال عبد الرزاق عن معمر قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} الآية: 14 [3376] وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أخرجه عبد الرزاق 2/370 به سندا ومتنا. وزاد "نحتوا الصخر". 3 فتح الباري 8/702. أخرجه عبد الرزاق 2/371 عن معمر عن الحسن، به. ولم يذكر في الإسناد "عن قتادة".
تفسير ابن أبي حاتم
. : 2385: ركعتين: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 109) وتفسير الثوري (ص/ 70) . 451: 2386: المقام: 1: في حديث عبد الله بن أنيس الجهني لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي ليقتله- وكان نحو عرفة (تفسير ابن كثير: 1/ 295) . : 2390: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 109) وابن كثير (1/ 296) . 452: 2391 : وعشرا: 1: سورة البقرة آية: 234. : 2391: وقتادة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 109) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد (لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) قال: البلد حدثنا سوار بن عبد الله، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك، عن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الطبري: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا عباد بن راشد، عن الحسن (عسى ربي أن يهديني سواء أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة في قوله (سواء السبيل) قال: قصد السبيل. أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة في قوله (حتى يصدر الرعاء) قال: فتشرب فضالتهم. قال الطبري: حدثنا ابن بشار، قال ثنا عبد الرحمن، قال ثنا سفيان، عن أبي إسحاق عن نوف (فجاءته إحداهما تمشي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي قَالَ: إِن الْملك ينْطَلق فَيَأْخُذ من تُرَاب نعيدكم وَمِنْهَا نخرجكم تَارَة أُخْرَى} بِسم الله وَفِي سَبِيل الله وعَلى مِلَّة رَسُول الله وَأخرج عبد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {تَارَة أُخْرَى} قَالَ مرّة أُخْرَى وَأخرج عبد وَابْن أبي حَاتِم ن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {مَكَانا سوى} قَالَ: منصفاً بَينهم وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- قَوْله تَعَالَى: قَالَ رب بِمَا أَنْعَمت عَليّ فَلَنْ أكون ظهيرا للمجرمين أخرج عبد بن حميد وَابْن أبي عَن الضَّحَّاك رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {فَلَنْ أكون ظهيراً للمجرمين} قَالَ: معينا للمجرمين وَأخرج عبد الله عَنهُ فِي قَوْله {فَلَنْ أكون ظهيراً للمجرمين} قَالَ: إِن أعين بعْدهَا ظَالِما على فجره وَأخرج عبد قلمه صَار عَلَيْهِ دين واحتجاج وَإِن أَخذ بِهِ كَانَ لَهُ فِيهِ غنى قَالَ: يكْتب لمن قَالَ: لخَالِد بن عبد