الجامع لأحكام القرآن
بتيمم واحد؛ فروى يحيى بن يحيى عن ابن القاسم: يعيد الثانية ما دام في الوقت. وذكر ابن عبدوس أن ابن نافع روى عن مالك في الذي يجمع بين الصلاتين أنه يتيمم لكل صلاة. هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والثوري والطبري. و"طيبا "معناه طاهرا. وقالت فرقة: "طيبا "حلالا؛ وهذا قلق. وذكر عبدالرزاق عن ابن عباس أنه سئل أي الصعيد أطيب ؟ فقال: الحرث. قال أبو عمر: وفي قول ابن عباس هذا ما يدل على أن الصعيد يكون غير أرض الحرث.
الجامع لأحكام القرآن
مسلم عن مطرف عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قال: "يقول ابن وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت [وما سوى ذلك فذاهب وتاركه وروى البخاري عن ابن شهاب: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن لابن آدم واديا قال ثابت عن أنس عن أبي: كنا نرى هذا من القرآن، حتى نزلت {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قال ابن العربي: وهذا وقال ابن عباس: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قال: "تكاثر الأموال: جمعها من
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
49 النساء : ( 49 ) ألم تر إلى . . . . . 5430 حدثنا أبي ، ثنا محمد بن المصفى ، ثنا محمد بن جمير ، عن ابن لهيعة ، عن بشير بن أبي عمرة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كانت اليهود يقدمون صبيانهم يصلون بهم ، ويقربون اطهر ذا ذنب باخر لا ذنب له ، ثم انزل الله تعالى : الم تر إلى الذين يزكون انفسهم وروي عن مجاهد وابي مالك قوله تعالى : بل الله يزكي من يشاء 5433 حدثنا أبي ، ثا محمد بن المصفى ، ثنا محمد بن حمير ، عن ابن لهيعة : ولا تظلمون فتيلا 5434 حدثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا اسرائيل ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1385 """" وروى عن أبي مالك نحو قول عكرمة عن ابن عباس . وروى عن أبى مالك نحو قول عكرمة عن بن عباس . ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا 7875 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن ليس لك من الامر شيء . 7876 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب الي حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن عطية عن ابن الوجه الثاني : 7878 حدثنا أبو سعيد الاشح ثنا أبو يحيى الحماني عن نضر عن عكرمة عن ابن عباس : حرجا قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان بن عمير، عن أنس بن مالك، عن النبيّ صَلَّى سليمان، قال: ثنا أسد بن موسى، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم، عن صالح بن حيان، عن أبي بُرَيدة، عن أنس بن مالك حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا ابن عون، عن محمد، قال: حدثنا، أو قال: " قالوا: قال: قال ابن عمر: ذلك لك وعشرة أمثاله، وعند الله مزيد". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث أن درّاجا أبا السَّمْح، حدثه عن أبي الهَيثم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن بعض أصحابه، عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ) نزلت في عوف بن مالك عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد مثله، إلا أنه قال: فلا حدثنا ابن عبد الأعلى، قال ثنا ابن ثور، عن معمر ، عن قتادة، في قوله:( إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن إبراهيم الربيعي (¬3)، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن محمَّد بن أيوب المخرمي (¬4)، أخبرنا صالح بن مالك الأزدي (¬5)، أخبرنا عبيد الله بن ¬__________ (¬1) رواه ابن أبي شيبة بلفظ: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش وانظر: "شعب الإيمان" للبيهقي 1/ 472 (748، 749). (¬2) ابن فنجويه، ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (¬3) بكر الشاهد، المعروف بالربيعي، حدث عن الحسن بن محمَّد بن عنبر الوشاء، ومحمد بن جرير الطبري وآخرين، قال ابن انظر: "تاريخ بغداد" 1/ 414، "لسان الميزان" 5/ 20. (¬4) المحدث المعمر، أبو إسحاق، إبراهيم ابن المحدث عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[690] وأخبرني ابن فنجويه (¬1)، قال: نا (موسى بن محمد) (¬2) ابن (¬3) علي بن عبد الله (¬4)، قال: أنا أبو الحراني (¬5)، قال: نا يحيى بن عبد الله البَابلتي (¬6)، قال: نا صفوان بن عمرو (¬7)، قال: حدثني الهيثم بن مالك ابن امرأة الأوزاعي، ضعيف. توفي سنة (218 هـ)، وهو ابن سبعين سنة. توفي سنة (155 هـ) أو بعدها، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. أبي حاتم 4/ 422، "تهذيب التهذيب" لابن حجر 2/ 213، "تقريب التهذيب" لابن حجر (2938). (¬8) الهيثم بن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال : كانت ثقيف تداين بني المغيرة في الجاهلية فإذا حل الأجل قالوا : نزيدكم وتؤخرون عنا فنزلت لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية إن الرجل كان يكون له على الرجل المال فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه فيقول المطلوب : أخر عني وأزيدك في مالك أعدت للكافرين وأطيعوا الله والرسول يعني في تحريم الربا لعلكم ترحمون يعني لكي ترحموا فلا تعذبون وأخرج ابن المنذر عن أنس بن مالك في قوله وسارعوا إلى مغفرة من ربكم قال : التكبيرة الأولى وأخرج ابن أبي حاتم عن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن قال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك بن أنس، عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى الله كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ) قال ابن فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) قال ابن تعالى أن هذا الشرك حادث في الناس كائن بعد أن لم يكن وأن الناس كلهم كانوا على دين واحد وهو الإسلام قال ابن