الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الحرالي : ولما كانت هذه السورة فيما اختصت به من علن أمر الله سبحانه وتعالى مناظرة بسورة البقرة فيما أنزلت من إظهار كتاب الله سبحانه وتعالى كان المنتظم بمنزل فاتحتها ما يناظر المنتظم بفاتحة سورة البقرة ، فلما كانت سورة البقرة منزل كتاب هو الوحي انتظم بترجمتها الإعلام بأمر كتاب الخلق الذي هو القدر ، فكما بين في أول سورة البقرة كتاب تقدير الذي قدره وكتبه في ذوات من مؤمن وكافر ومردد بينهما هو المنافق فتنزلت سورة كتاب للوحي إلى بيان قدر الكتاب الخلقي لذلك كان متنزل هذا الافتتاح الإلهي إلى أصل منزل الكتاب الوحي
جامع لطائف التفسير
قال الحرالي : ولما كانت هذه السورة فيما اختصت به من علن أمر الله سبحانه وتعالى مناظرة بسورة البقرة فيما أنزلت من إظهار كتاب الله سبحانه وتعالى كان المنتظم بمنزل فاتحتها ما يناظر المنتظم بفاتحة سورة البقرة ، فلما كانت سورة البقرة منزل كتاب هو الوحي انتظم بترجمتها الإعلام بأمر كتاب الخلق الذي هو القدر ، فكما بين في أول سورة البقرة كتاب تقدير الذي قدره وكتبه في ذوات من مؤمن وكافر ومردد بينهما هو المنافق فتنزلت سورة كتاب للوحي إلى بيان قدر الكتاب الخلقي لذلك كان متنزل هذا الافتتاح الإلهي إلى أصل منزل الكتاب الوحي
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة البقرة (2) : آية 275] الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ قوله جل ذكره: [سورة البقرة (2) : آية 276] يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا وما كان بمتابعة الهوى يسلّط عليه المحق، وكانت عاقبة أمره الخسران قوله جل ذكره: [سورة البقرة (2) : آية قوله جل ذكره: [سورة البقرة (2) : آية 278] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
. __________ 1 سورة البقرة آية (208- 209) . 2 سورة البقرة آية (220) . 3 سورة آل عمران آية (126) . 4 سورة
القواعد الحسان في تفسير القرآن
فقال الله [قد فعلت] (¬1) وقال في سورة الأحزاب: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5] وذكر الله قتل الخطأ ورتب عليه الدية والكفارة، ثم قال في سورة وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} [النساء:93] وقال في جزاء الصيد في سورة قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ـ الآية} [المائدة: 95] وقال في سورة البقرة: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} [البقرة: 235] .
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
من قال: تفسير الصحابي مرفوع، فذاك في تفسير يتعلق بسبب نزول آية، كقول جابر رضي الله عنه: كانت اليهود تقول للرأي فيه، وغيره موقوف، وكذا يقال في التابعي إلا أن المرفوع من جهته مرسل) (¬2). ... ¬__________ (¬1) البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [سورة: البقرة، آية رقم: 19]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ: {وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} [سورة: البقرة، آية رقم: 112]
التفسير الميسر
{كهيعص} سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
التفسير الميسر
(طه) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.