جامع البيان في تأويل آي القرآن
نمروذ، وهو أول ملك تجبر في الأرض، حاج إبراهيم في ربه. 5867 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي، قال: هو نمروذ بن كنعان. 5869 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: هو نمروذ. 5870 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، مثله. 5871 - أخبرنا معمر، قال: أخبرني زيد بن أسلم، بمثله. 5872 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدا يقول: هو نمرود= قال ابن جريج: هو نمرود، ويقال إنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13806- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال عمرو بن دينار، عن عكرمة: عنى بالشياطين الذين يغرُون بني آدم: أنهم أوحوا إلى أوليائهم من قريش. * ذكر من قال ذلك: 13807- حدثنا ابن (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) . 13808- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن = قال ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قال: شياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس:"يوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم"= قال ابن جريج، عن عبد الله بن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نمروذ، وهو أول ملك تجبر في الأرض، حاج إبراهيم في ربه. 5867 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي، قال: هو نمروذ بن كنعان. 5869 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: هو نمروذ. 5870 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، مثله. 5871 - أخبرنا معمر، قال: أخبرني زيد بن أسلم، بمثله. 5872 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدا يقول: هو نمرود= قال ابن جريج: هو نمرود، ويقال إنه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الوجه الثاني : 8710 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى ، حدثني أبى ، حدثني عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن والوجه الثالث : 8711 حدثنا أبى ، ثنا عبيدة بن سليمان انبا ابن المبارك قراءة ، عن ابن جرير عن ابن كثير . . . . . 8712 حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، انبا بشر بن عمارة ، عن أبى روق عن الضحاك ، عن ابن افتعلتها من تلقاء نفسك . 8713 حدثنا أبى ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن بها من السماء . 8715 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى ، حدثني أبي ، حدثني عمي عن أبيه عن جده عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13806- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال عمرو بن دينار، عن عكرمة: عنى بالشياطين الذين يغرُون بني آدم: أنهم أوحوا إلى أوليائهم من قريش . * ذكر من قال ذلك: 13807- حدثنا ابن جريج قال، قال ابن عباس: قوله:(وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم)، قال: إبليسُ الذي يوحي إلى مشركي قريش = قال ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قال: شياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس:"يوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم"= قال ابن جريج، عن عبد الله بن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أشعث، عن جعفر، عن سعيد:(إذا مسهم طائف) قال: و"الطيف": الغضب. 15556 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد، في قوله: "إذا مسهم طيف من الشيطان" قال: هو الغضب. (1) 15557 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال: الغضب. 15558 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله:(إذا مسهم طَيْف من الشيطان تذكروا) قال: هو الغضب. 15559 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى، عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ولدينا مزيد قال : لو أن أدنى أهل الجنة نزل به أهل الجنة كلهم لأوسعهم طعاما وشرابا ومجالس وخدما وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير بن مرة قال : من المزيد أن تمر السحابة بأهل الجنة فتقول ماذا تريدون فأمطره لكم ؟ فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم والله تعالى أعلم الآيات 36 - 37 أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله فنقبوا في البلاد قال : أثروا وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله فنقبوا في البلاد عن قتادة في قوله فنقبوا في البلاد هل من محيص قال : حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا وأخرج ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الْبِحَارُ فُجِّرَتْ} الآية: 3 [3282] قال عبد بن حميد حدثنا مُؤَمِّل1 وأبو نعيم قالا: حدثنا سفيان هو ابن : فاضت3. [3283] قال عبد الرزاق أنبأنا الثوري مثله وأتم منه4. __________ 1 هو مُؤَمِّل - بوزن محمد - ابن قال ابن حجر: صدوق سيء الحفط، وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة ست ومائتين، وقال ابن سعد ثقة كثير الغلط ساقه ابن حجر في تغليق التعليق 4/362-363 به سندا ومتنا. قال ابن حجر: والمنقول عن الربيع "فجرت" بتخفيف الجيم وهو اللائق بتفسيره المذكور. 4 فتح الباري 8/695.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: الغاشية من أسماء يوم القيامة1. قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} الآية: 3 [3341] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أخرجه ابن جرير 30/159 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به. وأخرجه الحافظ أبو بكر الرقاني فيما نقل عنه ابن كثير في تفسيره 8/406-407 حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، حدثنا محمد بن إسحاق السراج، حدثنا هارون ابن عبد الله، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، به نحوه.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والطبراني في الأوسط من طريق مجاهد عن أبي هريرة ( رن إبليس حين أنزلت فاتحة الكتاب ) وأنزلت بالمدينة وأخرج ابن البخاري في أول التفسير وسميت أم الكتاب لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ويبدأ بقراءتها في الصلاة وأخرج ابن فاتحة الكتاب ويقال لها الفاتحة لأنها يفتتح بها القراءة وافتتحت الصحابة بها كتابة المصحف الإمام قال ابن كثير في تفسيره وصح تسميتها بالسبع المثاني قالوا لأنهت تثني في الصلاة فتقرأ في كل ركعة وأخرج أحمد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ( هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني ) وأخرج نحوه ابن