فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ما بين عينيه ووجهه وأخرج ابن المنذر عنه ) ولقاهم نضرة وسرورا ( قال نضرة في وجوههم وسرورا في صدورهم سورة يكون منصوبا على المدح والضمير من فيها يعود إلى الجنة والأرائك السرر في الحجال وقد تقدم تفسيرها في سورة وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى ما ظهر أي لم يطلع القمر وقد تقدم تفسير هذا في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} [سورة : قادر على أن يجزىَ بالحسنة الحسنة (2) وبالسيئة السيئة {إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [سورة دلكًا شديدًا. (2) في المخطوطة: "قادر على أن لا يجزى" وهو خطأ. (3) الخبر 113- يأتي هذا الخبر في تفسير سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة الحجر: 87] قال: هي فاتحة الكتاب. سور القرآن بالمثاني، فقد بينا صحته، وسندُلّ على صحة وجه تسمية جميع القرآن به عند انتهائنا إليه في سورة الزُّمَر، إن شاء الله. __________ (1) الأثر 135- سيأتي في تفسير الآية: 87 سورة الحجر 14: 38 - 39 (بولاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محكمات"، قال: هي الثلاث الآيات من ههنا: (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) [سورة 152] ، إلى ثلاث آيات، (1) والتي في"بني إسرائيل": (وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) [سورة 39] ، إلى آخر الآيات. (2) __________ (1) في المطبوعة: "التي هاهنا"، وهو خطأ، فإن الآيات كما ترى من سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) [سورة ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن"، كالعَضْل في"سورة وكان في المخطوطة: "كالعضل في سورة" وأسقط"البقرة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فذلك قوله: (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ) [سورة آل عمران: 24] . وهو خلط بلا معنى، صوابه ما في المطبوعة على الأرجح. (4) الأثر: 11614- لم يمض هذا الأثر في تفسير آية سورة البقرة: 80 (2: 274-278) ، ولا آية سورة آل عمران: 24 (6: 292، 293) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع" الآية، وقوله: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا) [سورة مترجم في التهذيب. (4) الأثر: 12329- سيرة ابن هشام 2: 33، ولكن ليس فيه ذكر آية سورة الفرقان التي ذكرها ثم إن أبا جعفر لم يذكر هذا الخبر في تفسير الآية من سورة الفرقان 19: 21، 22 (بولاق) ، ولا أشار إلى أنها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) [سورة القيامة: 22-23] ، قال: هم ينظرون إلى الله منهم أصحاب فرعون: (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) ، [سورة أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى) ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: { وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ } [سورة قادر على أن يجزىَ بالحسنة الحسنة (2) وبالسيئة السيئة { إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [سورة دلكًا شديدًا. (2) في المخطوطة: "قادر على أن لا يجزى" وهو خطأ. (3) الخبر 113- يأتي هذا الخبر في تفسير سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة الحجر: 87] قال: هي فاتحة الكتاب. سور القرآن بالمثاني، فقد بينا صحته، وسندُلّ على صحة وجه تسمية جميع القرآن به عند انتهائنا إليه في سورة الزُّمَر، إن شاء الله. __________ (1) الأثر 135- سيأتي في تفسير الآية: 87 سورة الحجر 14: 38 - 39 (بولاق