فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
العالية في قوله ) ويكفرون بما وراءه ( قال بما بعده وأخرج ابن جرير عن السدي قال بما وراءه أي القرآن البقرة 93 96 البقرة : ( 93 ) وإذ أخذنا ميثاقكم . . . . . قد تقدم تفسير أخذ الميثاق ورفع الطور والأمر بالسماع معناه الطاعة والقبول وليس المراد مجرد الإدراك بحاسة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
سادسا: تفسير زيد بن أسلم. أورده ابن حجر ضمن تفاسير ضعفاء التابعين. حيث قال: ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمَنْ بعدهم: تفسير زيد بن أسلم، من رواية ابنه عبد الرحمن، عنه. سابعا: تفسير مقاتل بن سليمان الأزدي. أورده أيضا ابن حجر ضمن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم. قال ابن حجر: ومنها تفسير مقاتل بن سليمان، وقد نسبوه إلى الكذب، وقال الشافعي: مقاتل قاتله الله تعالى، وروى تفسير مقاتل هذا عنه: أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع، وقد نسبوه إلى الكذب.
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 120) . 163: 852: بعضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . : 854: عليكم: 2: قال القرطبي المصدر السابق) . 164: 857: كليهما: 1: قوله: «كليهما» وردت «بالأصل» «كلاهما» والصحيح ما أثبتناه من «تفسير 857: قتالهم: 2: قولهم: «قتالهم» وردت «بالمصدر السابق» «قالوا فلم تقاتلونهم» . : 861: والعدوان: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . 165: 865: ألفين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 121) . 166: 870: أنبائهم: 1: كذا في «الأصل
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1259: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 184) . 237: 1261: معصيته: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 184) . : 1262: وقد خلت نعت لأمة، وإن شئت كان خبر المبتدأ، وتكون أمة بدلا من تلك. 241: 1290: تهتدوا: 1: تفسير ابن كثير : (1/ 186) . : 1292: متبعا: 2: المصدر السابق: (1/ 187) . 242: 1293: المستقيم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ : 1295: المخلص: 3: المصدر السابق: (1/ 186) . : 1296: سبيلا: 4: المصدر السابق. : 1297: المناسك: 5: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
إلى أحمد والبزار وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون. 902: 5028: فيرثها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 465) . : 5030: كرها: 2: المصدر السابق. 903: 5032: عنهم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 150) . : 5033 : ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 465) . : 5035: تقهروهن: 3: المصدر السابق. : 5037: لتفتدى: 4: المصدر السابق . 904: 5040: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 152) . : 5041: بالمعروف: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19124: الشمس: 7: المصدر السابق. 3399: 19125: يزكي: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 343) . ::: 2: قال ابن كثير : «فيه غرابة ونكارة، وقد تكلم في سنده» . : 19126: عليه: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 346) . : 19127: لها: 1 : المصدر السابق. 3400: 19129: النظر: 2: تفسير ابن كثير: (8/ 349) . : 19130: بفنيه:: صحيح. تفسير ابن كثير: (8/ 349) وابن ماجة (ح/ 4276) والفتح (11/ 387) وصححه الشيخ الألباني. : 19131: غبرة: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 350) . 3401: 19132: منه: 1: المنثور: (8/ 420) . : 19133: الرطبة: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19157: نارا: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 352) . : 19158: جهنم: 4: المنثور: (6/ 318) واللآلئ (1/ 43) وتفسير ابن كثير: (8/ 352) . : 19159: الذباب: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 353) ، المنثور: (6/ 318) . 3406: 19160: أسجر: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 354) . : 19161: النار: 2: المصدر السابق: (8/ 355) . : 19162: الأنفس: 3: المصدر السابق. : 19163: وأزواجهم: 4: المصدر السابق. : 19164: زوجت: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 355) . : 19165 الضرباء: 1: المنثور: (6/ 154) والطبري: (30/ 44) وابن كثير: (7/ 490، 8/ 355) . : 19168: القيسية: 2: تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " فِي قَوْلِهِ: {§وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة مَا دَلَّ عَلَيْهِ الظَّاهِرُ مِنَ التَّنْزِيلِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا} [البقرة فَكَذَلِكَ عِنْدِي تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58] يَعْنِي بِذَلِكَ: {وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ} [البقرة: 58] {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا} [البقرة: 58] دُخُولُنَا ذَلِكَ سُجَّدًا {حِطَّةٌ} [البقرة: 58] لِذُنُوبِنَا، وَهَذَا الْقَوْلُ عَلَى نَحْوِ تَأْوِيلِ الرَّبِيعِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ: {§فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ} [البقرة مَعَهُ، قَالَ: فَسَمِعُوا كَلَامًا، فَقَالُوا: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة : 74] إِلَى قَوْلِهِ: {لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} [البقرة: 74] قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «كُلُّ