اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
قال ابن فارس (¬5): «الشين والطاء والنون أصل مطرد ويدل على البعد». من «شاط يشيط، إذا هاج واشتد غضبًا، وهلك ¬_________ (¬1) انظر «الكتاب» لسيبويه ص 260، 286، (321)، «تفسير «المحرر الوجيز» 49:1، «النهاية» لابن الأثير مادة «شطن» «تفسير ابن كثير» 33:1. (¬2) ديوانه ص 362. (¬3) عنترة البيت الثامن والستون. (¬5) في «مقاييس اللغة» مادة «شطن» وانظر «النهاية» مادة «شطن». (¬6) انظر «تفسير
التفسير النبوي
وعلى مذهب ابن حجر: التوقف، فإنه قال في (النزهة) ص 136: "فإن سمي الراوي .. وفي مسند أحمد كثير من ذلك؛ من رواية ابنه عنه بالوجادة. ينظر: تفسير الطبري 4: 467 وما بعدها، تفسير ابن أبي حاتم 3: 708. ينظر: تفسير الطبري 4: 472، زاد المسير 1: 294. *****
فتح البيان في مقاصد القرآن
وقد روي عن جماعة من التابعين مثل ذلك، ويغني عن الجميع في تفسير الآية ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود قال: لما نزلت هذه الآية شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا: أينا لم والعجب من صاحب الكشاف حيث يقول في تفسير هذه الآية وأبى تفسير الظلم بالكفر لفظ اللبس، وهو لا يدري أن الصادق بالظلم في الآية المعصية لا الشرك بناء على أن خلط أحد الشيئين بالآخر يقتضي اجتماعهما ولا ¬_________ (¬1) ابن كثير 2/ 152 - 153.
أقوال القاضي عياض في التفسير
فهو المروي عن مجاهد وقتادة وابن زيد(¬1) وبه قال ابن قتيبة(¬2) والطبري(¬3) والواحدي(¬4) والبغوي(¬5) وابن وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 282، " تفسير ابن كثير " 8 / 361 . (¬2) في " تفسير غريب القرآن " ص " 16 / 266 . (¬7) في " الجامع لأحكام القرآن " 19 / 282 وانظر " معاني القرآن وإعرابه " 5 / 306 ، " تفسير
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
الفصل الرابع منهج ابن مسعود رضي الله عنه في التفسير آثرت عدة عوامل في تكوين شخصية ابن مسعود رضي الله عنه وضلوعه في تفسير كتاب الله، منها: انتسابه إلى قبيلة هذيل العربية الفصيحة، ومنها ملازمته لرسول الله وتميّز منهجه التفسيري بأنه يقدّم تفسير القرآن بالقرآن عن غيره، فإن لم يجد، فسّر القرآن بالسنة النبوية الإسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم (¬3). ¬__________ (¬1) صحيح مسلم: 7/ 148. (¬2) إبراهيم: 27. (¬3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 2/ 532.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬8) قاله السدي أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 159، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2165 ، والمعنى قاله ابن إسحاق، أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 159، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم كونه ارتهن شمعون ضعفه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 483.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1483: للأنداد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 94) . 277: 1486: العذاب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 202) . : 1489: وقيل: هو عام في كل متبوع. 278: 1493: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 94) . : 1497: الأسباب: 2: قال القرطبي في وقال ابن مسعود والسدي: الأعمال الصالحة التي تركوها ففاتتهم الجنة. ورويت في هذا القول أحاديث.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 1/ 584، وانظر: فتح القدير: 1/ 224. (¬2) تفسير البغوي: 1/ 256. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 126. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 370. (¬5) تفسير ابن كثير: 1/ 584. (¬6) صفوة التفاسير: 1 / 126. (¬7) تفسير الطبري: 4/ 370. (¬8) تفسير الطبري (4227): ص 4/ 370. أبي جعفر: " النكاح بوليّ في كتاب الله، ثم قرأ: {ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} برفع التاء". (¬9) تفسير الطبري (4228): ص 4/ 370. (¬10) تفسير الطبري (4230): ص 4/ 370. (¬11) صفوة التفاسير: 1/ 127. (¬12) تفسير
الموسوعة القرآنية خصائص السور
وأخرج عن ابن شوذب قال: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح، حينما قتل أباه يوم بدر. وقال ابن عسكر: روى ابن فطيس، عن ابن عبّاس، أنّ الآية عنى بها جماعة من الصحابة. قال ذلك عمر، حينما جعل الأمر شورى بعده، في أولئك الستة رضي الله عنهم، كما في «تفسير ابن كثير» 4: 329.