البحث

والصحيح عند جماعات من الأصوليين : أن اللفظ يحمل على الحقيقة الشرعية أولاً إن كانت له حقيقة شرعية ، ثم

الأحكام الشرعية الحكم الأول : هل تقع المعصية من الأنبياء؟ من المعلوم أن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم

وقد صار لفظ الحبط والحبوط من الألفاظ الشرعية الاصطلاحية بين علماء الفقه والكلام ، فأطلق على عدم الاعتداد

نعمتي ، وتمادى بهم ركوب ذلك الباطل {حتى جاءهم الحق} أي : القرآن {ورسول مبين} أي : مظهر لهم الأحكام الشرعية

والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجد صلى الله عليه وسلم ويسلمون عليه في الدخول

الأحكام الشرعية الحكم الأول : هل قيام الليل كان فريضة على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

} [ التكوير : 29 ] وقال هنا { كلا إنه تذكرة فمن شاء ذكره } فعلمنا أن للناس مشيئة هي مناط التكاليف الشرعية

قال بعض علماء التأويل : لا شك أن الماء أعم نفعاً للخلائق من اللبن والخمر والعسل فهو بمنزلة العلوم الشرعية

الصلاة والسلام فإن كان رسول أب لأمته فيما يرجع إلى ذلك ، وحاصله أنه استدراك من نفي الأبوة الحقيقية الشرعية

بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا ، فاقتضى ذلك البيان في الأحاديث الكثيرة : أن هذه هي الصلاة الشرعية