تفسير ابن أبي حاتم
1098: 6155: النار: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 570) . : 6156: النار: 2: المصدر السابق. : 6157: منكم: 3: رواه (1/ 54) وابن كثير (2/ 392) والمنثور (2/ 236) والحلية (1/ 244) والكنز (5257) . 1100: 6167: أحد: 1: تفسير ابن كثير (1/ 570) . : 6169: خبر له: 2: تفسير ابن كثير (1/ 570) . 1497، 4909) وابن أبى شيبة (10/ 348) وشرح السنة (5/ 154) وابن كثير: (1/ 570- 571) . : 6170: ليونس: 3: تفسير في الدنيا، يصدق هذا الحديث قوله تعالى: «فمن عفا وأصلح فأجره على الله» . : 1676: والنصارى: 2: انظر: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1142: 6427: الكافرون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 61) . 1143: 6430: الرزاق: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 186) وتفسير الثوري (ص/ 101) . : 6430: الكتاب: 2: تفسير عبد الرزاق مصدر سابق. : 6431: الكتاب: 3: إضافة عن ابن كثير: (3/ 110) . : 6432: للمسلمين انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 61) . 1144: 6436: عامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 62) . : 6439: بكافر: 2: صحيح
تفسير ابن أبي حاتم
التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: (7/ 6) وعبد الرزاق (20723) وابن عساكر في (7/ 328) . 1167: 6571: أجلا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 200) . : 6575: بخيلة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 75) . : 6576: نحوه: 3: المصدر السابق. 6577: وكذبوا: 4: تفسير مجاهد: (1/ 200) . 1168: 6581: يشاء: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر رواه أحمد (2/ 213) والكنز (1130) وابن كثير (3/ 138) والمنثور (2/ 297) . 1169: 6587: وسلم: 1: تفسير مجاهد : (1/ 200) . : 6588: الله: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي كلما عقدوا أسبابا يكيدونك بها، وكلما
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 116) . 1246: 7025: وأرغفة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 117) . : 7026: الطعام: 2: المصدر السابق. : 7027: وأخوات: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 193) . : 7029: العالمين: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 117) . 1247: 7029: إلهى: 1: إضافة عن ابن كثير: (2/ 118) . 1248: 7030: المائدة: 1: انظر: تفسير ابن
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7799: الكفار: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 167) والدر (3/ 343) 1374: 7806: الممترين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: فَإِنْ كُنْتَ فِي رواه ابن كثير (2/ 167) وعبد الرزاق (10211) والمنثور (3/ 317) . 1376: 7817: لكم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 209) . : 7823: خالاتكم: 2: سورة النساء آية: 23. 1377: 7824: مثله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 210) . الأضاحى، باب في ذبائح أهل الكتاب) والترمذي (ح/ 3069) وقال: «هذا حديث حسن غريب» . : 7833: الميتة: 2: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
التحقيقات:::: خلقهم في ظهر آدم، ثم صورهم حين أخذ عليهم الميثاق، ثم كان السجود بعد. 1444: 8247: يبصرون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 232) . : 8248: دينهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 204) . 1445: 8251: عليهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 205) . : 8252: يبصرون: 2: تفسير مجاهد: (1/ 232) . : 8254: فيه: 3: المصدر السابق لابن كثير. 1446: 8263: موحدين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 204) ولهذا ورد في الحديث: الاستعاذة من تسلط الشيطان على الإنسان
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير ابن كثير: 2/ 213) . : 8461: يعملون: 2: تفسير ابن كثير: المصدر السابق. : 8462: سفيان: 3: تفسير انظر: الصحيحة (ح/ 1309) . : 8466: غل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 217) . 1479: 8470: أبدا: 1: تفسير ابن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10081: النفقة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 256) . 1899: 10082: تبوك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 288) . 1903 رواه البخاري (6/ 3، 9) ومسلم في «كتاب التوبة» وابن كثير (2/ 396، 398) . 1904: 10086: تسمعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 399) . 1905: 10089: خلفوا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل: عن التوبة عن مجاهد النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة حتى نزل فيه القرآن. 1906: 10098: وأصحابه: 1: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2058: 11040: لوطا: 1: تفسير ابن وقيل: الأواه المتأوه أسفا على ما قد فات قوم لوط من الإيمان. : 11048: ربك: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه خففت الهمزة ألقيت حركتها على الياء فقلت: «سيء بهم» مخففا، ولغة شاذة بالتشديد. : 11055: شديد: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2302) . : 11058: شره: 3: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3302) . : 11059: إليه: 4: التصحيح من الدر: (4/ 456) . 2062: 11060: المشي: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 453) . : 11066: لكم: 2: قال مجاهد: لم يكن
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الناس فأصحها "تفسير محمد بن جرير الطبري" فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة وليس فيه بدعة ولا ينقل ومنها تفسير ابن كثير -رحمه الله تعالى- الذي طبع أيضا عدة طبعات واختصره بعض العلماء. ومن أشهر مؤلفاتهم تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم2، المتوفى سنة 240، وتفسير أبي علي الجبائي3 "ت 303"، الهمداني4، وتفسير علي بن عيسى الرماني5, ولأبي القاسم عبد الله بن أحمد البلخي المعروف بالكعبي المعتزلي تفسير في اثني عشر مجلدا6، ولأبي مسلم محمد بن بحر الأصفهاني "ت 322" تفسير "جامع التأويل لمحكم __________ 1