اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
رؤية الله: وفي تفسير قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 1، يقول: "والمراد الخلود في النار: في تفسير قوله تعالى: {وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} 3، قال: "ومسألة انقطاع التفسير الباطني: وفي تفسير قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} 5 الآية، يقول: "وفي تفسير العياشي عن محمد بن منصور قال: سألت عبدا صالحا عليه السلام عن الكتاب __________ 1 سورة القيامة: الآيتان 22 و23. 2 الميزان ج20 ص112. 3 سورة البقرة: من الآية 167. 4 تفسير
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
تفسيره: وأما تفسيره "ضياء الأكوان في تفسير القرآن" فقد صدر منه تفسير الجزء الأول والجزء الثاني من القرآن الكريم، وصدرت الطبعة الأولى سنة 1391 ولم أحصل إلا على الجزء الثاني من التفسير, ويحتوي على تفسير الجزء وقد حدَّد المؤلف في مقدمة الجزء الأول منهجه بقوله: "فقد عزمت -بحول الله تعالى وقوته- على كتابة تفسير عبد الحليم محمود ص361 و362. 2 عن كتاب مناهج المفسرين: منيع عبد الحليم محمود ص362. 3 ضياء الأكوان في تفسير
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
بيان ما في عصا موسى عليه السلام من الآيات 88 بيان معنى فساد السموات عند اتباع الحق الأهواء 92 تفسير سورة 106 بيان معنى النور ووجه إطلاقه على الله تعالى 107 بيان ما قيل في المطر والسحاب والبرد والثلج 110 تفسير سورة الفرقان 117 بيان السبب في إحباط أعمال الكفار 122 بيان السبب الّذي يدعو إلى التوكل 129 تفسير سورة المحاب 141 بيان أن المعاني الروحانية تتنزل أولاً على الروح، ثم منها إلى القلب، ثم منه إلى الدماغ 149 تفسير الهدهد 157 بيان أنّ إحضار عرش بلقيس من المعجزات 161 بيان الدابة الّتي تخرج آخر الزمان تكلّم النّاس 167 تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) عن معاني القرآن للزجاج: 5/ 100، وانظر تفسير البغوي: 4/ 269، وزاد المسير: 8/ 113، وتفسير القرطبي: 17/ 163، والبحر المحيط: 8/ 192. (2) سورة نوح: الآيتان: 15، 16. (3) نص هذا القول في تفسير المارودي وانظر هذا القول في تفسير القرطبي: 17/ 153، والبحر المحيط: 8/ 191. (4) عن تفسير الماوردي: 4/ 151. (5) المفردات للراغب: 465، واللسان: 2/ 365 (مرج) . [.....] (6) تفسير الطبري: 27/ 133، ومعاني القرآن للزجاج
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عطية: " وهذا تفسير من انتزع ألفاظ آخر الآية عما تقدمها وارتبط بها من المعنى وعما تأخر أيضا من لهم}، والأول من التأويلين أرجح" (¬8). ¬__________ (¬1) الوجيز: 338. (¬2) الكشاف: 1/ 685. (¬3) انظر: تفسير الطبري (12846): ص 11/ 135. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (6913): ص 4/ 1225. (¬5) انظر: تفسير الطبري (12846): ص 11/ 135. (¬6) المحرر الوجيز: 2/ 248. (¬7) انظر: تفسير الطبري (12845): ص 11/ 135. (¬8) المحرر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي هذه «الصلاة» ثلاثة أقوال: ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 11/ 171 - 172. (¬2) التفسير الميسر: 125. (¬3) تفسير الطبري: 11/ 172. (¬4) تفسير البغوي: 3/ 112. (¬5) الكشاف: 1/ 687. (¬6) زاد المسير: 1/ 596. (¬7) التفسير الميسر: 125. (¬8) تفسير الطبري: 11/ 172. (¬9) تفسير البغوي: 3/ 112. (¬10) الكشاف: 1/ 687
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 11/ 215. (¬2) انظر: النكت والعيون: 2/ 79 - 80. (¬3) الكشاف: 1/ 691. (¬4) النكت والعيون: 2/ 80. (¬5) صفوة التفاسير: 345. (¬6) تفسير الطبري: 11/ 215. (¬7) تفسير البغوي: 3/ 116. (¬8) تفسير ابن كثير: 3/ 223. (¬9) الكشاف: 1/ 364. (¬10) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 276. (¬11) أخرجه
قانون التأويل
فالتأويل هنا المراد به: وقوع ما أخبر به القرآن، وهو الأثر الخارجي ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 2/ 220، ابن تيمية: مجموع الفتاوى 17/ 364. (¬2) تفسير سورة الإخلاص لابن تيمية: 102. (¬3) ابن تيمية: مجموع الفتاوى 17/ 365. (¬4) تفسير الطبري 15/ 93 (ط: شاكر) وانظر تفسير سورة الإخلاص: 105. (¬5) تفسير المنار
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) عن تفسير الماوردي : 3/ 68. وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 290 ، والمفردات للراغب : 545. (2) أي : طفئت. المفردات : 545 ، واللسان : 3/ 436 (همد). (3) اللسان : 3/ 437 (همد). (4) عن المبرد في تفسير القرطبي : وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 290 ، وتفسير القرطبي : 12/ 13 ، واللسان : 14/ 305 (ربا). (6) ينظر هذا المعنى في تفسير القرطبي : 12/ 14. (7) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2/ 45 ، وغريب القرآن لليزيدي : 259
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) عن معاني القرآن للزجاج : 5/ 100 ، وانظر تفسير البغوي : 4/ 269 ، وزاد المسير : 8/ 113 القرطبي : 17/ 163 ، والبحر المحيط : 8/ 192. (2) سورة نوح : الآيتان : 15 ، 16. (3) نص هذا القول في تفسير وانظر هذا القول في تفسير القرطبي : 17/ 153 ، والبحر المحيط : 8/ 191. (4) عن تفسير الماوردي : 4/ 151. (5) المفردات للراغب : 465 ، واللسان : 2/ 365 (مرج). [.....] (6) تفسير الطبري : 27/ 133 ، ومعاني القرآن