جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: " فِي قَوْلِهِ: {§فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى} [البقرة كَانَ مَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ فِي ذَلِكَ كَمَا قَالَ، فَالْخِطَابُ بِقَوْلِهِ: {اهْبِطُوا} [البقرة لِمَنْ أَنَابَ إِلَيْهِ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ بِقَوْلِهِ: {إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة وَقَوْلُهُ: {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ} [البقرة: 38] يَعْنِي فَمَنِ اتَّبَعَ بَيَانِي الَّذِي أُبَيِّنُهُ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المفروضة وقيل هي محكمة وفي المال حق سوى الزكاة قوله ) كذلك يبين الله لكم الآيات ( أي في أمر النفقة البقرة الأيتام من الأولياء والأوصياء بالبيع والمضاربة والإجارة ونحو ذلك قوله ) وإن تخالطوهم فإخوانكم ( اختلف في تفسير يغالب ) حكيم ( يتصرف في ملكه بما تقتضيه مشيئته وحكمته وليس لكم أن تختاروا لأنفسكم الآثار الوارده في تفسير والميسر ( يعني هذه الآية فدعى عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
إبليس أوهمه بذلك كذا قال الضحاك والسدي وهو بعيد جدا ) قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ( قد تقدم تفسير والعصر وقيل المراد بالتسبيح هو قولهم سبحان الله فى الوقتين أى نزهوا ربكم طرفى النهار الآثار الواردة في تفسير فلا يقوم شئ من ذلك حجة بل الحق الوقف ورد العلم فى مثلها إلى الله سبحانه وقد قدمنا تحقيق هذا فى فاتحة سورة البقرة وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبى هريرة عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) قال
تيسير الكريم الرحمن
تم تفسير سورة الإسراء ولله الحمد والمنة والثناء الحسن على يد جامعه عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن المجلد الخامس من تيسير الكريم الرحمن من تفسير كلام المنان لجامعه الفقير إلى الله عبد الرحمن بن ناصر السعدي تفسير سورة الكهف وهي مكية __________ (1) كان الشيخ -رحمه الله- قد طلب في 30/2/1374 من الشيخ محمد نصيف لنشر بعض ما طلبوا وهو الاقتصار على جزء واحد من أجزاء هذا التفسير، ووقع الاختيار على الجزء الأوسط من سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقلت: أليسَ يقول الله: (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا) ، [سورة الانشقاق: 8] ؟ فقال: ذاك عند العرض ثم رواه الترمذي مختصرًا في (باب ما جاء في العرض) وفي (تفسير سورة الانشقاق) من طريق عثمان بن الأسود، عن وسيأتي في تفسير أبي جعفر، بعدة طرق في تفسير سورة الانشقاق: 30: 74 (بولاق) وسنتكلم في أسانيدها هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقلت: أليسَ يقول الله:( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ) ، [سورة الانشقاق: 8]؟ فقال: ذاك عند العرض ثم رواه الترمذي مختصرًا في (باب ما جاء في العرض) وفي (تفسير سورة الانشقاق) من طريق عثمان بن الأسود ، وسيأتي في تفسير أبي جعفر ، بعدة طرق في تفسير سورة الانشقاق: 30 : 74 (بولاق) وسنتكلم في أسانيدها هناك.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَوْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {§أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} [البقرة وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة اللَّهُ حِينَ أَنْبَأَهُمْ بِذَلِكَ: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: {§وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة بِأَمْرٍ فَمَا هُوَ؟ قَالَ: تَجْعَلُنِي لِلنَّاسِ إِمَامًا؟ قَالَ: نَعَمْ: {قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} [البقرة : 124] ؟ قَالَ: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: 124] قَالَ: تَجْعَلُ الْبَيْتَ مَثَابَةً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبُوجَعْفَرٍ: فَتَرْكُ الْأَصْلِ الَّذِي أَصَّلَهُ فِي الم وَأَنَّهَا مَرْفُوعَةٌ بِ {ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة فَأَمَّا عَلَى وَجْهِ الْخَبَرِ لِذَلِكَ، أَوْ عَلَى وَجْهِ الْإِتْبَاعِ لِمَوْضِعِ {لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة اللَّازِمُ لَهُ عَلَى قَوْلِهِ أَنْ يَكُونَ خَطَأً، وَذَلِكَ أَنَّ الم إِذَا رَفَعَتْ {ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} [البقرة : 61] يَعْنِي بِقَوْلِهِ: {قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} [البقرة وَمَعْنَى قَوْلِهِ: {أَدْنَى} [البقرة: 61] أَخَسُّ وَأَوْضَعُ وَأَصْغَرُ قَدْرًا وَخَطَرًا، وَأَصْلُهُ