قال تعالى:( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا) الإسراء:26. مع قوله تعالى: (فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) الروم:38.
ابن كثير
ذكر ابن كثير أن بعض الشيوخ قال لصاحبه: أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه؟ فلم يجب! فتلا الشيخ: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم)، علق ابن كثير قائلًا: «وهذا الذي قاله حسن».
عبد الله بن عباس
(ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم) جاء عند ابن جرير رحمه الله قال ابن عباس رضي الله عنهما : (من بين أيديهم) أشككهم في آخرتهم (ومن خلفهم) أرغبهم في دنياهم (وعن أيمانهم) أشبه عليهم أمر دينهم (وعن شمائلهم) أشهي لهم المعاصي
محمد فاضل صالح السامرائي
لماذا لم يقل وتقرب؟ القربان من التقرب ولقد ورد القربان مرة واحدة في القرآن الكريم في حادثة ابني آدم عليه السلام. *(إن شانئك هو الأبتر)* نزلت هذه الآية لما مات ابني الرسول فقالت قريش بتر محمد وإذا مات أبناء الشخص المذكور يقال له أبتر.
محمد فاضل صالح السامرائي
* (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) غافر) لماذا قالوا ربكم ولم يقولوا ربنا؟ وفي آية أخرى (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ (77) الزخرف) لماذا قالوا ربك ولم يقولوا ربنا؟ تقول ادع لنا ربك أو ربنا؟ ه...
فوائد القرآن
"ولم أكن بدعائك رب شقيا" سعدت بدعائك، وإن لم تعطني. ابن عيينة
محمد الربيعة
{ وورث سليمانُ داوود }من أعظم ما يرثه الابن من أبيه الدين والعلم .
عقيل بن سالم الشمري
ابن آدم لما قتل أخاه (أصبح من النادمين) ولم يبرر لنفسه !
ابن الجوزي
قال ابن الجوزي من احب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال
عمر بن عبد الله المقبل
مرافئ قرآنية ابن عثيمين والوقت سورة العصر أية 1