البحث

مباحث في علوم القرآن

الباري" يصفه بالرأي "الصحيح المعتمد" ونحن مع ذلك لم نأخذ به لمخالفته صريح القرآن كما أوضحناه أعلاه. 4 سورة الفرقان 32, 33. 51 382

تفسير القرآن - عبد الرزاق

الظل (1) ) ، قال : « مد الظل من حين يطلع الفجر إلى أن تطلع الشمس ، فذلك : مد الظل » __________ (1) سورة : الفرقان آية رقم : 45

تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني

الظل (1) ) ، قال : « مد الظل من حين يطلع الفجر إلى أن تطلع الشمس ، فذلك : مد الظل » __________ (1) سورة : الفرقان آية رقم : 45

تفسير المنتصر الكتاني

تفسير سورة الأنبياء [48 - 56] يبدأ الله بذكر قصص الأنبياء عليهم السلام، فذكر موسى وهارون وذكر أنه آتاهما الفرقان، وأرسلهما هداة لبني إسرائيل، ثم ذكر سيدنا إبراهيم ودعوته لقومه إلى ترك عبادة التماثيل، والانضمام

المفصل في موضوعات سور القرآن

وهي ثاني سورة من القرآن من حيث عدد الآيات. وفصولها مترابطة منسجمة وأواخر آياتها متوازنة. مناسبتها لما قبلها : تتضح مناسبة هذه السورة لسورة الفرقان في الموضوع والبداية والنهاية. أما الموضوع : ففيها تفصيل لما أجمل في الفرقان من قصص الأنبياء بحسب ترتيبها المذكور في تلك السورة ، فبدأ وكان في الفرقان إشارة إلى قرون بين ذلك كثيرة ، ففصلت هنا قصة إبراهيم ، وقوم شعيب ، وقوم لوط. وأما النهاية : فإن خاتمة كلتا السورتين متشابهة ، فقد ختمت الفرقان بوعيد المكذبين ، ووصف المؤمنين بأنهم

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

سورة لقمان : { إِنَّ أَنكَرَ الاْصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }(¬2). فقوله : (( أصوات )) يريد إلا الذي في سورة طه فإنه ثابت ](¬6). وقوله : (( كادت )) التاء قيْد له ، احترازا من غيره ، كقوله تعالى في سورة الفرقان : { إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا }(¬9)، فإنه ثابت باتفاق . ¬__________ (¬1) 10) سورة طه ، من الآية 105 . (¬2) 11) سورة القصص ، من الآية 26 . (¬8) سورة القصص ، من الآية 9 . (¬9) سورة الفرقان ، من الآية 42 .

الصحيح المسند من أسباب النزول

الموضوع الصفحة سورة النور {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} 142 {والذين يرمون أزواجهم} 143 {إن الذين } 145 {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} 150 {وعد الله الذين آمنوا منكم} 151 {ليس على الأعمى حرج} 152 سورة الفرقان {ويوم يعض الظالم على يديه} 153 {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} 154 {إلا من تاب وآمن} 155 سورة القصص {ولقد وصلنا لهم القول} 156 {إنك لا تهدي من أحببت} 156 سورة العنكبوت ووصينا الإنسان بوالديه حسنا 158 سورة لقمان {إن الشرك لظلم عظيم} 160 سورة السجدة تتجافى جنوبهم عن المضاجع 161

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 438 الفرقان : ( 39 ) وكلا ضربنا له . . . . . ) وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا ) [ آية : 39 ] وكلاً دمرنا بالعذاب تدميراً الفرقان : ( 40 ) ولقد أتوا على . . . . . ) ولقد أتوا على القرية الفرقان : ( 41 ) وإذا رأوك إن . . . . . ) وإذا رأوك ( يعنى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ) إن يتخذونك الفرقان : ( 44 ) أم تحسب أن . . . . . ) أم تحسب أن أكثرهم يسمعون ( إلى الهدى ) أو يعقلون ( الهدى ، ثم تفسير سورة الفرقان من الآية : [ 46 - 52 ] . .

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ (سورة الفرقان آية 17) سيذكر الناظم رحمه الله تعالى خلاف القراء فيه في سورة الفرقان. المعنى: اختلف القراء في لفظ «يعملون» الذي قبله «عمّا» هنا، أي الأنعام وفي سورة «هود» وفي سورة «النمل» من قوله تعالى: 1 - وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (سورة هود آية 123). 3 - سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (سورة

ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة

القراءات عموماً لم تتواتر كلها بين الصحابة بدليل حديث عمر بن الخطاب قال:( سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فاستمعت لقراءته , فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم فانطلقت به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقوده , فقلت: يارسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها , وإنك أقرأتني سورة الفرقان . مناقشة الأقوال وأدلتها: ¬__________ (¬1) تقدم تخريجه في مسألة " حكم قول سورة كذا " . (¬2) ينظر: شرح مختصر