الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نسختها (الزانية والزاني فاجلدوا) (النور الآية 2). بدء عقوبة الزنا كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ويعيران بالقول وبالسب ، ثم إن الله أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلا فصارت السنة فيمن أحصن بالرجم بالحجارة وفيمن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة. واللاتي يأتين الفاحشة} الآية ، قال : كان أول حدود النساء أن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور
تفسير ابن عرفة
وتعقب عليه صاحب الفلك الدائر بأن يعقوب ابن السكيت نص في ( إصلاح ) المنطق على أن الضياء هو النور لا فرق ورد بعضهم على الفخر الخطيب في سورة النور عند قول الله تعالى : ) الله نُورُ السماوات والأرض ( قال فيها : إن النور هو الضوء الفياض من الشمس. ( قال ) : ما يتمّ إلا على القول بالطّبع والطبيعة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص274 )# نسختها ( الزانية والزاني فاجلدوا ) ( النور الآية 2 ) # وأخرج آدم وأبو داود في سننه والبيهقي بدء عقوبة الزنا كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ويعيران بالقول وبالسب # ثم إن الله أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلا فصارت السنة فيمن أحصن بالرجم بالحجارة وفيمن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة # وأخرج الآية # قال : كان أول حدود النساء أن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور
تفسير أحمد حطيبة
وجوب الاستئذان قبل الدخول في هذه الآيات من سورة النور يذكر الله عز وجل لنا آداباً من الآداب الشرعية التي : {لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [النور :27]، وذكر أن ذلك {خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور:27]، والاستئناس كما ذكرنا في الحديث
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
والذي يتلخص لنا من دلالة السياق الذي وردت فيه الأمثال الثلاثة في سورة "النور" هو: أن اللَّه عز وجل بين فالأمران اللذان دل عليهما سياق مثل النور، هما: 1- وجود النور الحقيقي المركب من نور الإِيمان ونور العلم وجل - توفيقاً وإمداداً، وسببه من المؤمنين إنابة واستجابة لما نزل من العلم بالوحي المطهر، وأثر ذلك النور
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
دلالة المثَل على سبب ضلال هذا النوع من الكفار: تقدم1 أن هذا المثَل - مثل الظلمات، الوارد في سياق مثل النور من سورة "النور" - فقرة في تأكيد ما دل عليه مثل النور من أن العلم النازل من اللَّه، المدلول عليه بنصوص فقد دل مثل النور على أن سبب هداية المؤمنين هو استجابة فطرهم، وتشرب قلوبهم للعلم بالكتاب والسنة - المشبه
الواضح في علوم القرآن
وسمّيت السورة (رقم 24) سورة النور، لورود هذه الآية المشتملة على إشعاع النور الإلهي، وإنارة الوجود بظهور اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [النور : 35]. 1 - شرح المفردات: «الله نور السموات والأرض» النور لغة: الضياء، وهو الذي يبين الأشياء بانعكاسه
تفسير سورة النور
تفسير سورة النور قد كنتُ أحب أن أبتدئ مباشرة بتفسير هذه السورة التي اخترناها -أعني: سورة النور- ولكني يشوش عليهم، فآثرت أن يكون الكلام على قواعد التفسير ومسائله وضوابطه عند العلماء رحمهم الله هو خاتمة سورة النور إن شاء الله تعالى. وسنبدأ إن شاء الله بسورة النور، وسيكون منهجنا بإذن الله عز وجل التركيز أكثر ما يكون على بيان العقيدة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد سئل عبد الله بن أبي أوفى عن الرجم : أكان قبل سورة النور أو بعدها؟ ( يريد السائل بذلك أن تكون آية سورة النور منسوخة بحديث الرجم أو العكس ، أي أن الرجم منسوخ بالجلد ) فقال ابن أبي أوفى : لا أدري. وهذا يقتضي أنه كان معمولاً به بعد سورة النور لأن أبا هريرة أسلم سنة سبع وسورة النور نزلت سنة أربع أو
التبيان في تفسير غريب القرآن
الفاتحة: 44 2- سورة البقرة: 47 3- سورة آل عمران: 118 4- سورة النساء: 135 5- سورة المائدة: 146 6- سورة الأنعام: 155 7- سورة الأعراف: 164 8- سورة الأنفال: 175 9- سورة التوبة: 179 10- سورة يونس: 186 11- سورة هود: 188 12- سورة يوسف: 194 13- سورة الرعد: 201 14- سورة إبراهيم: 203 15- سورة الحجر: 205 16- سورة النحل : 208 17- سورة الإسراء: 211 18- سورة الكهف: 216 19- سورة مريم: 223 20- سورة طه: 226 21- سورة الأنبياء : 231 22- سورة الحج: 236 23- سورة المؤمنون: 240 24- سورة النور: 244 25- سورة الفرقان: 247