أوضح التفاسير
أمثال هؤلاء {أَن يُقَتَّلُواْ} إن كان إثمهم القتل فقط {أَوْ يُصَلَّبُواْ} إن كان إثمهم القتل وسلب المال {أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ} إن كان إثمهم سلب المال «السرقة بالإكراه» وطريقة
فتح البيان في مقاصد القرآن
وعلى أبيهما (وكان تحته كنز لهما) قيل كان مالاً جسيماً كما يفيده لفظ الكنز، وبه قال عكرمة وقتادة إذ هو المال قال الزجاج: المعروف في اللغة أن الكنز إذا أفرد فمعناه المال المدفون فإذا لم يكن مالاً قيل كنز علم وكنز
دروس وعبر من قصة قارون
تعالى عليه أبواب الثراء الفاحش من : ذهب وفضة ومعادن مختلفة.... . 2- امتلاكه العلم والمعرفة في طرق جمع المال . 3- امتلاكه طرق تمويل واستثمار المال وطرق حفظه وحمايته. 4- عمل جماعات من الخدم والحشم في حماية ماله
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
تدل الآيتان على أن الزيادة من المحرمات ، وخصوصا المكاسب المحرَّمة ، نقص في البركة ، وقد ينسحت المال بذاته عاجلا أو آجلا ، وعلى أن من أخرج شيئا لله أو فعل شيئا لله فإن الله يزيده وينزل له البركة ؛ فإن المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكره:"كُتب عليكم"، فُرض عليكم، أيها المؤمنون، الوصية = إذا حضر أحدكم الموتُ إن تَرَك خَيرًا - والخير: المال وأوجبه، وجعله حقًّا واجبًا على من اتقى الله فأطاعه أن يعمل به. * * * فإن قال قائل: أوَفرضٌ على الرجل ذي المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكره:"كُتب عليكم"، فُرض عليكم، أيها المؤمنون، الوصية = إذا حضر أحدكم الموتُ إن تَرَك خَيرًا - والخير: المال وأوجبه، وجعله حقًّا واجبًا على من اتقى الله فأطاعه أن يعمل به. * * * فإن قال قائل: أوَفرضٌ على الرجل ذي المال
تفسير ابن عرفة
صفحة رقم 521 قال ابن عرفة : يقال : إنّما قطع في المال لأنه من فساد الأرض بدليل قول مالك : إن الكافر إذا سرق من مال المسلم فإنما تقطع يده ، وإذا زنا بالمسلمة طائعة فإنه لا يحد وما ذلك إلا لأنّ أخذ المال
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
{وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ} قال الْحَرَالِّي: لأن ذلك عرف استعمالهم في لفظ المال. والرزق، فالمجاهد آمن في جيشه، متزود في رحله، غانم من عدوه، والمتخلف خائف في أهله، جائع في عيلته، ناقص المال
التقييد الكبير للبسيلي
الذي قرّ عليه المفسرون أنها كلمة واحدة، وأن المراد بها المال، ويحتمل أن تكون (ما) موصوله و (له) جار ومجرور وهذا أعم؛ لأن المال قيل: إنه لا يطلق على كل المتملك بل على بعضه. - (فمثله كمثل صفوان. .).
التقييد الكبير للبسيلي
كناية عن المال الكثير، وقيل: إن المال الكثير قسمان: مال تكون كثرته نادرة، وهو القنطار.