إعراب القرآن
[سورة الفجر (89) : آية 20] وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (20) معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح. [سورة الفجر (89) : آية 21] كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) «كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِذا [سورة الفجر (89) : آية 22] وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) «وَجاءَ رَبُّكَ» ماض وفاعله [سورة الفجر (89) : آية 23] وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى [سورة الفجر (89) : آية 24] يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24) «يَقُولُ» مضارع فاعله مستتر
إعراب القرآن
سورة الزلزلة [سورة الزلزلة (99) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ [سورة الزلزلة (99) : آية 2] وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها (2) «وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها» [سورة الزلزلة (99) : آية 3] وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها (3) «وَقالَ الْإِنْسانُ» ماض وفاعله والجملة معطوفة [سورة الزلزلة (99) : آية 4] يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها (4) «يَوْمَئِذٍ» ظرف مضاف إلى مثله وهو بدل [سورة الزلزلة (99) : آية 5] بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (5) «بِأَنَّ رَبَّكَ» الباء حرف جر وأن واسمها
إعراب القرآن
[سورة نوح (71) : آية 16] وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (16) وَجَعَلَ [سورة نوح (71) : آية 17] وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (17) ومصدر أنبت إنبات إلّا أن [سورة نوح (71) : آية 18] ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (18) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها [سورة نوح (71) : آية 19] وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19) ويجوز بصاد لأن بعدها طاء. [سورة نوح (71) : آية 22] وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً (22) وكُبَّاراً «2» هي قراءة بمعنى واحد.
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 107 [سورة الصافات (37) : آية 44] عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (44) «عَلى سُرُرٍ» متعلقان بمتقابلين [سورة الصافات (37) : آية 45] يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45) «يُطافُ» مضارع مبني للمجهول [سورة الصافات (37) : آية 46] بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) «بَيْضاءَ» صفة ثانية لكأس «لَذَّةٍ» [سورة الصافات (37) : آية 47] لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ (47) «لا» نافية «فِيها» خبر [سورة الصافات (37) : آية 48] وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) «وَعِنْدَهُمْ» الواو حرف عطف
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 367 سورة القلم [سورة القلم (68) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ن وَالْقَلَمِ [سورة القلم (68) : آية 2] ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) «ما» عاملة عمل ليس «أَنْتَ» اسمها [سورة القلم (68) : آية 3] وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) «وَإِنَّ» الواو حرف عطف وإن حرف [سورة القلم (68) : آية 5] فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) «فَسَتُبْصِرُ» السين للاستقبال ومضارع فاعله [سورة القلم (68) : آية 6] بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) «بِأَيِّكُمُ» جار ومجرور خبر مقدم «الْمَفْتُونُ
إعراب القرآن الكريم
[سورة الانفطار (82) : آية 6] يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) «يا» حرف نداء [سورة الانفطار (82) : آية 9] كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) «كَلَّا» حرف ردع وزجر و«بَلْ» حرف [سورة الانفطار (82) : آية 10] وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (10) «وَإِنَّ» الواو حالية وإن حرف مشبه [سورة الانفطار (82) : آية 11] كِراماً كاتِبِينَ (11) صفتان لحافظين. [سورة الانفطار (82) : آية 12] يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (12) «يَعْلَمُونَ» مضارع وفاعله و«ما» مفعول
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 446 [سورة الفجر (89) : آية 20] وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (20) معطوفة على ما قبلها [سورة الفجر (89) : آية 21] كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) «كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِذا [سورة الفجر (89) : آية 22] وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) «وَجاءَ رَبُّكَ» ماض وفاعله [سورة الفجر (89) : آية 23] وَجِي ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى [سورة الفجر (89) : آية 24] يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24) «يَقُولُ» مضارع فاعله مستتر
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 462 سورة الزلزلة [سورة الزلزلة (99) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذا زُلْزِلَتِ [سورة الزلزلة (99) : آية 2] وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها (2) «وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها» [سورة الزلزلة (99) : آية 3] وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها (3) «وَقالَ الْإِنْسانُ» ماض وفاعله والجملة معطوفة [سورة الزلزلة (99) : آية 4] يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها (4) «يَوْمَئِذٍ» ظرف مضاف إلى مثله وهو بدل [سورة الزلزلة (99) : آية 5] بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (5) «بِأَنَّ رَبَّكَ» الباء حرف جر وأن واسمها
تفسير القرآن العظيم
فأما عدد آيات القرآن فستة آلاف آية، ثم اختلف فيما زاد على ذلك على أقوال، فمنهم من لم يزد على ذلك، ومنهم من قال: ومائتا آية وأربع آيات، وقيل: وأربع عشرة آية، وقيل: ومائتان وتسع عشرة، وقيل: ومائتان وخمس وعشرون آية، وست وعشرون آية، وقيل: ومائتا آية، وست وثلاثون آية. فإذا هو إلى الفاء من قوله في الكهف: { وَلْيَتَلَطَّفْ } [الكهف: 19] ، وثُلثه الأول عند رأس مائة آية من
زهرة التفاسير
وقد اتفقوا أيضا على أن آية المائدة وهي الرابعة آخر آية نزلت في الخمر، لأنها القاطعة في التحريم؛ ولذا قال عمر عندما سمع قوله تعالى في آية المائدة: (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)،: انتهينا، وشفى ذلك ما في والأكثرون على أن قوله تعالى: (يَسْألُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ) سبقت في النزول آية: (يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى. . .)، ولكن يميل بعض المتأخرين (¬1) إلى أن آية (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى) مقدمة على آية (يَسْألُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ) لأن هذه فيها إشارة