الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري (2258): ص 3/ 186، و (2204): ص 3/ 157. (¬2) انظر: تفسير الطبري (2258): ص 3/ 186. (¬3) انظر: تفسير [بتصرف بسيط]. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 2/ 134. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 184. (¬7) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 107 . (¬8) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 107. (¬9) صفوة التفاسير: 1/ 92. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 2/ 134. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 184. (¬12) معاني القرآن: 1/ 224. (¬13) تفسير الطبري: 3/ 185. (¬14) المحرر الوجيز: 1/ 223. (¬15) تفسير الطبري: 3/ 185. (¬16) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 115.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 3/ 190. (¬2) أخرجه الطبري (2272): ص 3/ 190. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ 13 . (¬4) انظر: زاد المسير: 1/ 158. (¬5) التفسير البسيط: 3/ 398. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 2/ 143. (¬7) تفسير الطبري: 3/ 190. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 462. (¬9) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 13. (¬10) انظر: تفسير القرطبي : 2/ 163. (¬11) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 163. (¬12) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 119. (¬13) صفوة التفاسير: 1 / 92. (¬14) تفسير الطبري: 3/ 190. (¬15) أخرجه الطبري (2273): ص 3/ 191.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 150. (¬2) معاني القرآن: 1/ 227. (¬3) تفسير الطبري: 3/ 211 . (¬4) تفسير البيضاوي: 1/ 114. (¬5) التفسير البسيط: 3/ 419، وانظر: "البحر المحيط" 1/ 445 - 446، "لسان وتفسير ابن كثير: 1/ 465. (¬9) انظر: تفسير الطبري (2312): ص 3/ 211. (¬10) أخرجه ابن أبي حاتم (1399): ص : تفسير ابن ابي حاتم (1396): ص 1/ 260. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 260. (¬15) انظر: مفاتيح الغيب : 4/ 124. (¬16) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (1395): ص 1/ 260. (¬17) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 124.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير {وَاخْتِلَافِ}، في قوله تعالى: {وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَار} وجهان (¬10): أحدهما: أنه جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 3/ 270. (¬2) تفسير الطبري: 3/ 270. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 98. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 2/ 209. (¬5) تفسير السعدي: 1/ 78. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 116. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 98. (¬8) تفسير البيضاوي : 1/ 116. (¬9) تفسير السعدي: 1/ 78. (¬10) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 32، والتفسير البسيط: 3/ 454 - 455،
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الثعلبي: 2/ 42، والوسيط" للواحدي 1/ 255، ومفاتيح الغيب: 5/ 190، وتفسير : 1/ 221. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (172): ص 1/ 52، وتفسير الطبري (2466): 3/ 316. (¬7) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (173): ص 1/ 53، وتفسير الطبري (2465): ص 3/ 316. (¬8) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (174): ص 1/ 53 ، وتفسير الطبري (2463): ص 3/ 316. (¬9) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (175): ص 1/ 53. (¬10) زهرة التفاسير: النكت والعيون: 1/ 221. (¬16) تفسير الثعلبي: 2/ 43. (¬17) صفوة التفاسير: 1/ 31. (¬18) أنظر: تفسير ابن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 524. (¬3) يقول الشيخ ابن عثيمين في تفسيره: 2/ 373، : "والاعتداء في المقاتلة 985، كتاب الجهاد والسير، باب 2: تأمير الإمام الأمراء على البعوث ... ، حديث رقم 4522 [3] 1731). (¬4) تفسير السعدي: 1/ 89. (¬5) تفسير الطبري: 3/ 564. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 128. (¬7) تفسير الطبري: 3/ 564. (¬ : 1/ 405. (¬12) انظر: النكت والعيون: 1/ 251. (¬13) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1721): ص 1/ 325. (¬14) انظر : تفسير ابن أبي حاتم (1721): ص 1/ 325. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 325.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 3/ 578. (¬2) تفسير الكشاف: 1/ 237. (¬3) تفسير النسفي: 1/ 108. (¬4) تفسير المراغي: 2/ 92. (¬5) تفسيرالبيضاوي: 1/ 128. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 579. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 2/ 384 - 385. (¬8) تفسير القرطبي: 2/ 354. (¬9) تفسير الطبراني: 1/ 136. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 2/ 385.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الأَخِرَةِ ابن عثيمين: 2/ 433. (¬3) انظر: النكت والعيون: 1/ 263. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3876): ص 4/ 203. (¬5) انظر: النكت والعيون: 1/ 263. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3878)، و (3879)، و (3880): ص 4/ 204. (¬7) انظر : تفسير الطبري (3881): ص 4/ 204. (¬8) انظر: تفسير الطبري (3882): ص 4/ 205. (¬9) انظر: تفسير الطبري (3883 ): ص 4/ 205. (¬10) روح المعاني: 2/ 91. (¬11) تفسير ابن عثيمين: 2/ 434. (¬12) تفسير الطبري: 4/ 205 - 206
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلفوا في تفسير قوله تعالى: {وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ} [البقرة: 259]، على وجهين (¬2): الأول: فقال وروي عن عبدالله مثله (¬14). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 473. (¬2) انظر: تفسير البغوي: 1/ 320321 . (¬3) تفسير البغوي: 1/ 321. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 3/ 291. (¬5) تفسير الطبري: 5/ 474. (¬6) محاسن التأويل : 2/ 198. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (2677): ص 2/ 505. (¬8) المحرر الوجيز: 1/ 350. (¬9) تفسير المراغي: 1 13) أخرجه ابن أبي حاتم (2673): ص 2/ 505. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2674): ص 2/ 505.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
التفسير في قوله تعالى: {وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260]، أربعة أوجه: ¬__________ (¬1) تفسير المراغي: 1/ 503. (¬2) فتح القدير: 1/ 281. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 3/ 300. (¬4) تفسير الطبري: 5/ 492. (¬5) تفسير القرطبي: 3/ 300. (¬6) تفسير البغوي: 1/ 322. (¬7) الفتح: 6/ 475. (¬8) محاسن التأويل: 2/ 199 ولهذا قال النبيّ صلّى الله عليه وسلم: «ليس الخبر كالمعاينة» [أخرجه أحمد في المسند 1/ 215.]. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 3/ 300. (¬15) تفسير القرطبي: 3/ 300.