الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال مالك: لا أرى ذلك (واجبًا عليهما) (¬7)، وأحب إلى أن ¬__________ (¬1) "الأم" للشافعي 2/ 114، "أحكام في "الناسخ والمنسوخ" (ص 61) (104)، وذكره عن ربيعة النحاس في "الناسخ والمنسوخ" 1/ 498، والجصاص في "أحكام
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) "أحكام القرآن" للجصاص 1/ 178، "بدائع الصنائع" للكاساني 2/ 95. (¬4) في (ش): وقال بعضهم. (¬5) ما انظر "أحكام القرآن" للجصاص 1/ 178، "المحرر الوجيز" لابن عطية 1/ 253، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 2
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 71، والطبري في "جامع البيان" 2/ 170، وذكره الجصاص في "أحكام في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 317 (1683)، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" 1/ 359، وذكره الجصاص في "أحكام
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
في "الدر المنثور" للسيوطي 1/ 263، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 319، والجصاص في "أحكام جامع البيان" 2/ 180، وعبد بن حميد وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي 1/ 263، وذكره الجصاص في "أحكام
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
وفي تسميته بالحكيم أحكام: منها أنه العالم والمخير والمحك الذي يحسن لكل شيء خلقه وكونه أحكم الحاكمين بمعنى القسم الثالث من علوم القرآن وهو معرفة أحكام أفعال المكلفين والحمد لله رب العالمين.
تفسير الشعراوي
وما دامت هذه الأحكام تعطينا بقدر ما تأخذ مِنّا فهي أحكام عادلة. الحق سبحانه وتعالى تنفيذ هذه الأحكام علانية أمام الجميع، وعلى مَرْأى ومَسْمع المجتمع كله؛ ليعلموا أن أحكام
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
ومنها: أن الإحرام بالحج قبل أشهره لا ينعقد؛ لقوله تعالى: {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث} ؛ فلم يرتب الله أحكام الإحرام إلا لمن فرضه في أشهر الحج؛ ومعلوم أنه إذا انتفت أحكام العمل فمعناه أنه لم يصح العمل، وهذا مذهب
العجاب في بيان الأسباب
وأما من أنكرها فجماعة منهم القاضي أبو بكر بن العربي4 في "أحكام __________ 1 كأنه يقصد: صلبا في الامتناع سنة "468" وتوفي في فاس سنة "543" له مؤلفات من أشهرها: "عارضة الأحوذي في شرح جامع أبي عيسى الترمذي" و"أحكام
الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
قولهم: قاموا سواك بمعنى قاموا غيرك، فهو موافق لهذا في اللفظ، مخالف في المعنى، فهو من باب المشترك، وله أحكام لم حرف نفي معناه النفي وهو مما يختص بالمضارع، اللفظ الماضي معنى، فعمل فيه ما يخصه، وهو الجزم، وله أحكام
الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
ومنهم من أجازه، وليس أفعل من أحكام الفصل ومسائله، والخلاف الوارد فيها كثير جداً، وقد جمعنا فيه كتاباً سميناه بالقول الفصل في أحكام الفصل، وأودعنا معظمه شرح التسهيل من تأليفنا.