التفسير الحديث
ولقد أورد ابن كثير في سياق هذه الآيات حديثا قال إنه ورد في صحيح مسلم عن عائشة قالت: «دعي النبي صلّى الله فقال رسول الله أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق وأورد حديثا قال إنه ورد في الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلّى الله عليه وسلّم مفاده أن الله يبعث ملكا الذين استحقّوها بانحرافهم وشذوذهم وغفلتهم عن آيات الله ونوره. تعليق على جملة الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ واستطراد إلى ذكر أسماء الله الحسنى ولقد روى الطبري
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ ظلم } في هذه الآية بمعنى كفر ، ثم توعد الكافرين بتعذيبه إياهم قبل عذاب الله ، وعقب لهم بذكر عذاب الله تعذيب ذي القرنين هو اللاحق عندهم ، المحسوس لهم ، الأقرب نكاية فلما جاء إلى وعد المؤمنين ، قدم تنعيم الله } بإضافة الجزاء إلى { الحسنى } ، وذلك يحتمل معنيين : أحدهما أن يريد ب { الحسنى } الجنة ، والجنة هي الجزاء على المصدر في موضع الحال ، و" الحسنى " : ابتداء خبره في المجرور ، ويراد بها الجنة ، وقرأ عبد الله بن أبي إسحاق " جزاءٌ " بالرفع والتنوين { الحسنى } وقرأ ابن عباس ومسروق : " جزاءَ " نصب بغير التنوين { الحسنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) } جملة { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى فالذين سبقت لهم الحسنى هم الفريق المقابل لفريق القرية التي سبق في علم الله إهلاكها ، ولما كان فريق القرية قوله تعالى : { وما تعبدون من دون الله } بل قوله تعالى : { والذين سبقت لهم منا الحسنى } عام يعم كل مؤمن الحسنى ، أي تقرّرَ وعد الله إياهم بالمعاملة الحسنى. من الله.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وكان له رحمه الله مواقف في غاية القوة والرجولة، إذ وقف مدافعًا عن الحق دون هوادة. وقد أوذي في سبيل الله أيما إيذاء ولكنه رحمه الله ودع الدنيا وهو من الصابرين. من مؤلفات الشيخ: 1 - أسماء الله الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها. 2 - أضواء من القرآن الكريم في فضل
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
وقد أثبت الله عزَّ وجلَّ هاتين الصفتين لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا النص القرآنيِّ الواضح ، وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينما جبريل قاعدٌ عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، الله ـ والله أعلم ـ . قال ابن كثير : " والحاصل أن من أسمائه تعالى ما يسمَّى به غيره باسم الله والرحمن والخالق والرازق ونحو الله الحسنى للنجدي 1/79/80.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10252- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك: أنه سمع ابن جريج يقول في:"فضَّل الله المجاهدين الحسنى"، وعد الله الكلَّ من المجاهدين بأموالهم وأنفسهم، (1) والقاعدين من أهل الضرر="الحسنى"، ويعني جل "وكلاًّ وعد الله الحسنى"، وهي الجنة، والله يؤتي كل ذي فضل فضلَه. 10254- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال:"الحسنى"، الجنة. وأما قوله:"وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرًا عظيمًا"، فإنه يعني: وفضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10252- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك: أنه سمع ابن جريج يقول في:"فضَّل الله المجاهدين الحسنى"، وعد الله الكلَّ من المجاهدين بأموالهم وأنفسهم، (1) والقاعدين من أهل الضرر="الحسنى"، ويعني جل "وكلاًّ وعد الله الحسنى"، وهي الجنة، والله يؤتي كل ذي فضل فضلَه. 10254- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال:"الحسنى"، الجنة. وأما قوله:"وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرًا عظيمًا"، فإنه يعني: وفضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم
قاموس القرآن
ح سن ن ى على ثلاثة أوجه الجنة الخير البنون فوجه منها : الحسنى والإحسان الجنة قوله تعالى في سورة يونس " الذين أحسنوا الحسنى " يعني الجنة " وزيادة " يعني النظر لوجه الله الكريم نظيرها في سورة النجم " ليجزي بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " يعني بالجنة مثلها في سورة الأنبياء " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى " إن أردنا إلا احساناً وتوفيقاً " يعني خيراً الثالث : الحسنى يعني البنين قوله تعالى في سورة النحل " وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى " يعني البنين وهو قول مجاهد @
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عليه وسلم يدعوا ربه فيقول مرة "يا الله" ومرة: "يا رحمن" فظن الجاهلون من المشركين أنه يدعوا إليهين فأنزل الله تعالى هذه الآية ، قال ابن عباس: "سمع المشركون النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في سجوده (يا رحمن يا رحيم) فقالوا: هذا يزعم أنه يدعوا واحدا وهو يدعوا مثنى مثنى فأنزل الله هذه الآية {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ وقيل إن الدعاء ههنا بمعنى التسمية كقولهم: "دعوت ولدي سعيدا" "وادعه بعبد الله" ونحوه والمعنى: سموا الله الله تعالى إما الله إما الرحمن فله الاسماء الحسنى أي فللمسمي سبحانه الاسماء الحسنى والضمير في (له) يعود