الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال : « قال رجل : يا رسول الله ما المقام المحمود؟ قال : ذلك وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : كان الحسن يقول : الكرسي هو العرش . وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس { ولا يؤوده حفظهما } يقول : لا يثقل عليه . وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني في الصغير بسند جيد عن أنس بن مالك قال « قال رسول الله A لمعاذ : ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد ديناً لأداه الله عنك؟ قل يا معاذ { اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { تؤتي الملك من تشاء } قال : النبوة . وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير { قل اللهم مالك الملك } أي رب العباد الملك لا يقضي فيهم غيرك وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس { تخرج الحي من الميت } قال : يخرج النطفة الميتة من الحي ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله { وما قدروا الله حق وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله { وما قدروا الله حق قدره } قال : وما علموا كيف وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله { وما قدروا الله حق قدره } قال : ما عظموه حق عظمته وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله { إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء } قال : نزلت في مالك وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج محمد بن نصر المروزي ، وَابن عبد البر عن ابن عباس قال : من ترك الصلاة فقد كفر. وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة فلا دين له. وأخرج ابن عبد البر ، عَن جَابر بن عبد الله قال : من لم يصل فهو كافر. وأخرج ابن عبد البر عن أبي الدرداء قال : لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له. وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة كفر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كره الإخصاء وقال وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن أنس بن مالك أنه وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير عن ابن عباس قال : إخصاء البهائم مثله ثم قرأ {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله وأخرج عَبد بن حُمَيد من طرق عن ابن عباس {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} قال : هو الخصاء. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال : هي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن ريان وأمها فارعة الجنية. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : بلقيس بنت أبي شرح وأمها بلقته. وأخرج ابن مردويه عن سفيان الثوري ، مثله. وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : كانت ملكة سبأ اسمها ليلى وسبأ مدينة باليمن وبلقيس حميرية. وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة ، وَابن مردويه ، وَابن عساكر عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فليبتكن آذان الأنعام) فيشقونها فيجعلونها بحيرة # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أنس بن مالك أنه كره الإخصاء وقال ولفظ عبد الرزاق قال : من تغيير خلق الله الإخصاء # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال : إخصاء # وأخرج عبد بن حميد من طرق عن ابن عباس ! < ولآمرنهم فليغيرن خلق الله > ! قال : هو الخصاء # وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بلقيس بنت شراحيل أحد أبوايها من الجن # مؤخر إحدى قدميها مثل حافر الدابة # وكانت في بيت مملكة # وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال : هي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن ريان وأمها فارعة الجنية # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : بلقيس بنت أبي شرح وأمها بلقته # وأخرج ابن مردويه عن سفيان الثوري # مثله # وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال : كانت ملكة سبأ اسمها ليلى وسبأ مدينة باليمن وبلقيس حميرية # وأخرج ابن جرير وأبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد والبيهقي من طريق عروة وعمرة عن عائشة قالت : إذا وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن زيد بن ثابت قال : إذا دخلت المطلقة في الحيضة وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن عمر قال : إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد بهذا ، يعني علي ابن أبي طالب . وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال : إذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
# 248 حدثنا سعيد قال نا ابو معاوية عن محمد بن شريك المكي عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت قال لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك قال اربعة قالت قال الله عز وجل ^ ان ترك خيرا