تفسير ابن أبي حاتم
. : 18416: يغفر لي: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 119) . 3264: 18417: اليأس: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 119) . : ) والخطيب (10/ 195) والمشكاة (5728) والكنز (15154، 14155، 15157، 15158) وإتحاف (10/ 264، 265) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19254: فيهلكهم: 9: تفسير ابن كثير: (8/ 416) . : 19255: وسلم: 10: المصدر السابق: (8/ 417) . 3426: : 19258: ويرى: 3: المنثور: (8/ 508) . : 19259: آدم: 4: المنثور: (8/ 508) . : 19260: لبالمرصاد: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 419) . : 19261: بالمرصاد: 6: إتحاف: (10/ 25، 103) وابن كثير: (8/ 419) والحلية: (1/ 26،
تفسير ابن أبي حاتم
: 19502: المال: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 518) . وأحمد (2/ 67، 158، 3/ 102) والحاكم (3/ 171) والبغوي (7/ 302) وإتحاف (10/ 499) والفتح (8/ 732) وابن كثير 3473: 19518: الله: 5: المنثور: (8/ 654) . : 19521: فتبسمت: 1: المسانيد: (2/ 735) . : 19522: سيدها: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 536، 537) . : 19523: وتب: 2: المنثور: (8/ 660) . : 19524: خسر: 3: المصدر السابق (8/ 661
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ثلاثتهم عن نافع نحو رواية ابن عون عنه، ولفظه "نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها، فأعظم الناس لم أجده في تفسير النسائي ولا في سننه، ولكن الحافظ ابن كثير نقل في تفسيره 1/383 عن النسائي عن محمد بن ثم نقل ابن كثير عقبه عن أبي حاتم الرازي قوله: لو كان هذا عند زيد بن أسلم، عن ابن عمر لما أولع الناس بنافع ثم قال - أي ابن كثير -: وهذا تعليل منه لهذا الحديث. هذا وقد علق محققو تفسير ابن كثير عليه قائلين: لم نجد فيما طبع من سنن النسائي الأحاديث التي تتناول هذه
تفسير ابن أبي حاتم
كثير في «تفسيره» (1/ 100) والقرطبي في «تفسيره» (1/ 263) . : 319: خليفة: 3: رواه الحاكم في: «تفسيره» : ووافقه الذهبي. 78: 324: الدماء: 1: قال ابن جريج: إنما تكلموا بما أعلمهم الله أنه كائن من خلق آدم فقالوا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ. : 325: الناس: 2: رواه عبد الرزاق في «تفسيره» : (1/ 64) . : 328: فأحرقتهم: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 71) . عبد الرزاق: (1/ 65) . : 334: وخلقه لها: 3: تفسير مجاهد: (1/ 72) .
تفسير ابن أبي حاتم
التحقيقات:::: والنسائي في (الجنائز، باب «21» وأحمد (5/ 204) والبيهقي (4/ 65) وعبد الرزاق (6670) وابن كثير وقال ابن عباس: «مستخف» مستتر، «وسارب» ظاهر. : 12182: قوله: 2: كذا «بالأصل» . : 12184: خلفه: 3: كذا «بالأصل أعنة: 2: إضافة عن «المنثور» : (4/ 616) . : 12193: يمكنا: 3: إضافة عن «المنثور» . 12193: خمشت: 4: في تفسير 13/ 120) . : 12193: الله: 6: المنثور (4/ 48، 616) والطبري (13/ 80، 120) . 2232: 12198: الملائكة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 503) . 2233: 12204: العالمين: 1: لم أعثر على بقية تفسير سورة الرعد. 2234: 12205: يختارون
تفسير ابن أبي حاتم
. : 17056: سليمان: 2: في الحاشية: «سمعت أبا سليمان» . 3003: 17061: دائما: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 398) تفسير القرطبي: (7/ 5025) . وتفسير ابن كثير: (3/ 398) . : 17069: شهيدا: 2: قال مجاهد في تفسير هذه الآية: هم عدول الآخرة يشهدون على
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15352 - حدثني علي بن سهل قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: حدثنا أبو مسعود، عن جويبر قال: مات ابن للضحاك __________ (1) في المطبوعة والدر المنثور، أسقط قوله: ((من يسأله إياه)) ، وهي ثابتة في المخطوطة، وفي ابن كثير، الناقل من هذا الموضع من التفسير. (2) في المخطوطة، أسقط من أول قوله ((ثم تكفل لهم)) إلى قوله: ( (تقوم الساعة)) ، وهي ثابتة في تفسير ابن كثير، والدر المنثور. وأما المطبوعة، فأسقطت من ((وتكفل)) إلى قوله: ((تقوم الساعة)) ، وهي ثابتة في تفسير ابن كثير والدر المنثور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15352 - حدثني علي بن سهل قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: حدثنا أبو مسعود، عن جويبر قال: مات ابن للضحاك قلت: يا أبا القاسم، وما هذا الميثاق الذي أقر به في صلب آدم؟ قال: ثني ابن عباس أن الله مسح صلب آدم، فاستخرج _____ (1) في المطبوعة والدر المنثور ، أسقط قوله : (( من يسأله إياه )) ، وهي ثابتة في المخطوطة ، وفي ابن : (( تقوم الساعة )) ، وهي ثابتة في تفسير ابن كثير ، والدر المنثور . وأما المطبوعة ، فأسقطت من (( وتكفل )) إلى قوله : (( تقوم الساعة )) ، وهي ثابتة في تفسير ابن كثير والدر
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن عدي: «بشر بن عدي منكر الحديث» . وكذبه الأزدي. وابن كثير (2/ 128) والميزان (1205) ولسان (2/ 93) والضعيفة (ح/ 810) . 802: 4421: الأمر: 1: قال ابن كثير ابن كثير: (1/ 420) والخطيب (9/ 83) . : 4422: الله: 2: المصدر السابق لابن كثير. 803: 4428: يقل: 1: بنحوه تفسير ابن كثير: (1/ 421) . : 4429: يخون: 2: حسن. ، وقد روى عبد السلام بن حرب عن خصيف نحو هذا، وروى بعضهم هذا الحديث عن خصيف عن مقسم، ولم يذكر فيه عن ابن