المختصر في تفسير القرآن الكريم
ما عندكم - أيها الناس - من المال واللذات والنعيم ينقضي ولو كان كثيرًا، وما عند الله من الجزاء باق، فكيف
المختصر في تفسير القرآن الكريم
المال والأولاد مما يُتَزَيَّن به في الحياة الدنيا، ولا نفع للمال في الآخرة إلا إن أُنْفِق فيما يرضي الله
التفسير الميسر
ولا يحلف أهل الفضل في الدين والسَّعَة في المال على ترك صلة أقربائهم الفقراء والمحتاجين والمهاجرين، ومنعهم
التفسير الميسر
إطعام المحتاج الذي لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال
المختصر في تفسير القرآن الكريم
يُهلك الله المال الربوي ويُذهِبُه، إما حسًّا بتلفه ونحو ذلك، أو معنًى بنزع البركة منه، ويزيد الصدقات
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ويحبون المال حبا جما > / الأربعة بالياء. النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقرأ كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين إلى قوله : ويحبون المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يكن لها ولد من زوجها الذي ماتت عنه أو من غيره فإن كان لها ولد ذكر أو أنثى فللزوج الربع مما تركت من المال لزوجها الذي مات عنها ولد منها ولا من غيرها فإن كان للرجل ولد ذكر أو أنثى فلها الثمن مما ترك الزوج من المال
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
أبي الجعد قال نزلت هذه الآية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال المهاجرون فأي المال نتخذ قال عمر فإني أسأل النبي عنه قال فأدركته على بعيري فقلت يا رسول الله إن المهاجرين قالوا أي المال
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
السماء قال عذابا من السماء عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى وأحيط بثمره قال الثمر من المال كله يعني الثمر وغيره من المال كله عبد الرزاق قال أخبرني الثوري عن رجل عن مجاهد وكان له ثمر قال الذهب
تيسير الكريم الرحمن
ولهذا أخبر تعالى أن المال والبنين، زينة الحياة الدنيا، أي: ليس وراء ذلك شيء، وأن الذي يبقى للإنسان وينفعه الذي فيها نوعان: نوع من زينتها، يتمتع به قليلا ثم يزول بلا فائدة تعود لصاحبه، بل ربما لحقته مضرته وهو المال