البحث

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

{آتوني} أعطوني {زبر} قطع {الحديد} فأتوه بها فبناه {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصدفين} جانبي الجبلين {قال انفخوا} على زُبر الحديد قطع الحديد بالكير والنَّار {حتى إذا جعله ناراً} جعل الحديد ناراً أَيْ: كنارٍ {قال آتوني} قطراً: وهو النُّحاس الذَّائب {أفرغ عليه} أصبُّ عليه فأفرغ النُّحاس المذاب على الحديد المحمى

فتح المجيد في تفسير سورة الحديد: دراسة تحليلية

فتح المجيد في تفسير سورة الحديد " دراسة تحليلية" دكتور عوض محمد يوسف أبوعليان مدرس التفسير وعلوم القرآن أوتوا العلم...}.(1) وهذه الدراسة التي أقوم بها دراسة تحليلية لسورة كريمة من سور القرآن الكريم, هي سورة الحديد, وقد سميتها:( فتح المجيد في تفسير سورة الحديد/ دراسة تحليلية) وكان منهجي في هذه الدراسة , بعد ولا بنون* إلا من أتى الله بقلب سليم }.(2) التعريف بالسورة الكريمة __________ (1) من الآية / 49 , من سورة العنكبوت. (2) الآيتان الكريمتان : 88 و 89, من سورة الشعراء.

منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)

أبي إسحاق الحربي في سورة الحديد 39/111 قَالَ تَعَالَى: { يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ اتحب } [الحديد قال الإمام أبو إسحاق الحربي : " والوجه الثالث الفتنة النفاق ، وذلك قوله في الحديد . حدثنا إبراهيم بن محمد عن روح عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله : { فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ } [الحديد

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وَذَكَرَ اسم رَبِّهِ فصلى } [ الأعلى : 15 ] ولم يغفل عن ذكر الله تعالى ، وهذا الموقف بنفسه هو المفصل في سورة الحديد ، وفي معرض التوجيه لنا والتوبيخ وللأمم الماضية أيضاً { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمنوا أَن تَخْشَعَ الكتاب مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمد فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } [ الحديد لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأموال والأولاد كَمَثَلِ غَيْثٍ } [ الحديد : 20 ] -إلى قوله- { والله ذُو الفضل العظيم } [ الحديد : 21 ].

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير حسنا على خمسة وجوه الوجه الأول: حسنا يعني حقا وذلك قوله في سورة البقرة: [ {وَقُولُواْ لِلنَّاسِ الوجه الثاني: حسنا يعني محتسبا وذلك قوله في سورة البقرة: {مَّن ذَا الذي يُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَناً ونظيرها في سورة الحديد. وفي سورة التَّغابن.

مفحمات الأقران في مبهمات القرآن

؟ سورة الرحمن (وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ) " 46 " أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن شوذب وعطاء: أنها سورة الواقعة (وَالسّابِقونَ السّابِقونَ) " 10 " قال محمد بن كعب: هم الأنبياء. زاد مجاهد: وأتباعهم. أخرجه ابن أبي حاتم. ؟ سورة الحديد (فَضُرِبَ بَينَهُم بِسورٍ) " 13 " قال مجاهد: هو الحجاب الذي في سورة

الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن

سورة، وهي هذه: 1 - فأول ما أنزل بالمدينة الفاتحة (1). 2 - ثم سورة البقرة (2). 3 - ثم سورة الأنفال (8 ). 4 - ثم سورة آل عمران (3). 5 - ثم سورة الأحزاب (¬3) (33). 6 - ثم سورة الممتحنة (60). 7 - ثم سورة النساء (4). 8 - ثم سورة إذا زلزلت (99). 9 - ثم سورة الحديد (57). 10 - ثم سورة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (47). 11 - ثم سورة الرعد (13). 12 - ثم سورة الرحمن (55). 13 - ثم سورة هل أتى على الإنسان (76). 14 - ثم سورة الطلاق (65). 15 - ثم سورة لم يكن (98). ¬_________ (¬1) في الأصل: خمسة. (¬2) في الأصل: تسعة. (

تفسير التستري

السورة التي يذكر فيها الحديد [سورة الحديد (57) : الآيات 3 الى 4] هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ بَصِيرٌ (4) قوله تعالى: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ [3] قال: اسم الله الأعظم مكنى عنه في ست آيات من أول سورة الحديد من قوله: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ [3] وليس المعنى في الأسماء إلا المعرفة [سورة الحديد (57) : الآيات 6 الى 7] يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ [سورة الحديد (57) : الآيات 11 الى 13] مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ

تفسير التستري - موافقا للمطبوع

تفسير التستري ، ص : 161 السورة التي يذكر فيها الحديد [سورة الحديد (57) : الآيات 3 الى 4] هُوَ الْأَوَّلُ (4) قوله تعالى : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ [3] قال : اسم اللّه الأعظم مكنى عنه في ست آيات من أول سورة الحديد من قوله : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ [3] وليس المعنى في الأسماء إلا [سورة الحديد (57) : الآيات 6 الى 7] يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ [سورة الحديد (57) : الآيات 11 الى 13] مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ

الأساس في التفسير

كلمة أخيرة في سورتي الحديد والمجادلة: سورتا الحديد والمجادلة شكلتا مجموعة واحدة وفصلتا في الآيات السبع والعشرين الأولى من سورة البقرة كما رأينا، وتكاملتا فيما بينهما؛ فسورة الحديد عمقت قضية الإيمان بالله صلى الله عليه وسلم، وأمرت بذلك وربت عليه، وذكرت المعاني التي توصل إلى الإيمان بالله والرسول، وجاءت سورة عن التقوى والفسوق، وعن الإيمان والكفر والنفاق ضمن سياق خاص لكل منهما، وقد رأينا تفصيل ذلك كله وبعد سورة