البحر المحيط في التفسير
قالوا : مات المال ، وموّت المال ، إذا كثر ذلك فيه ، وأيضا ، فالتضعيف الذي يراد به التكثير إنما يدل على التضعيف دليلا على أنه للنقل لا للتكثير ، إذ لو كان للتكثير ، وقد دخل على اللازم ، بقي لازما نحو : مات المال ، وموّت المال.
البحر المحيط في التفسير
منهما يستلزم النهي عن الجمع بينهما ، لأن في الجمع بينهما حصول كل واحد منهما عنه ضرورة ، ألا ترى أن أكل المال أما بأن لا يكون على الجاحد بينة أو يكون المال أمانة : كمال اليتيم ونحوه مما يكون القول فيه قول المدّعى الزور إلى الحكام ، فيحتمل على هذا القول : أن يكون الذين نهوا عن الإدلاء هم الشهود ، ويكون الفريق من المال ما أخذوه على شهادة الزور ، ويحتمل أن يكون الذين نهوا هم المشهود لهم ، ويكون الفريق من المال هو الذي
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وقرىء : ( وعدده ) أي : جمع المال وضبط عدده وأحصاه . مَالاً وَعَدَّدَهُ } معناه : وعدّه على فك الإدغام ، نحو : ضننوا { أَخْلَدَهُ } وخلده بمعنى أي : طوّل المال أمله ، ومناه الأماني البعيدة ، حتى أصبح لفرط غفلته وطول أمله يحسب أنّ المال تركه خالداً في الدنيا لا وأنه هو الذي أخلد صاحبه في النعيم ؛ فأما المال فما أخلد أحداً فيه .
جزء في الباقيات الصالحات
الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وحسبنا الله وكفى قال الله سبحانه وتعالى : المال
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
(وءاتي المال على حبه)
تفسير الراغب الأصفهاني
الدائم العبادة في السرِّ والجهر، والمنفقون: عُني به: في الفرائض والنوافل، ومن المال والبدن، والمستغفرون
التفسير الميسر
وكذلك يُعطى من المال الذي أفاءه الله على رسوله الفقراء المهاجرون، الذين اضطرهم كفار «مكة» إلى الخروج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لأنها نصيبهم في الأزل { كانوا أشد منكم قوة } بالاستعداد الفطري وضيعوها في الاستمتاع العاجل فخسروا رأس المال
تذكرة الأريب تفسير الغريب
من وجدكم أي بقدر سعتكم ولا تضاروهن بالتضييق عليهن في المسكن والنفقة 7 - وما آتاها أي أعطاها من المال