تفسير ابن أبي حاتم
عباس: كان من قوة أحدهم أنه يركض فرسه حتى إذا احتد ضم فخذيه فحبسه بقوته. 2877: 16331: غلمان: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4912) . : 16332: الغلمان: 2: المصدر السابق. 2878: 16334: الغلمان: 1: انظر، تفسير القرطبي : (7/ 4912- 4913) . : 16335: جوهرا: 2: المصدر السابق. 2879: 16337: به: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 69) . الإسلام، ولما تحقق سليمان- عليه السلام- قدومهم عليه ووفودهم إليه فرح بذلك وسره. 2833: 16361: مسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 363) . : 16362: أريكة: 2: تفسير مجاهد: (2/ 174) .
تفسير ابن أبي حاتم
والأصل في الابتلاء الاختبار أي: ليختبرني أأشكر نعمته أم أكفرها. 2890: 16410: حالة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 364) . : 16411: غيروا: 2: تفسير مجاهد (2/ 472) . : 16414: عرشها: 3: قال الفراء وغيره: إنما أمر بتنكيره الله تعالى عنه. 2892: 16423: هو: 1: انظر كلام ابن كثير في هذا العرش (3/ 364) . : 16424: نحو ذلك: 2: تفسير 16427: تهتدي للحق: 3: المصدر السابق. 2893: 16430: جنية: 1: تقدم الكلام عن الصرح. : 16431: لجة: 2: تفسير مجاهد (2/ 473) . 2894: 16438: قوارير: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: فَلَمَّا وَقَفَتْ عَلَى سُلَيْمَانَ
تفسير ابن أبي حاتم
أي: أحضرنا رسولهم المبعوث إليهم. 3005: 17074: عمه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 398) . : 17075: قتادة: 2: انظر ، تفسير القرطبي: (7/ 5026) . 3006: 17077: عليهم: 1: قوله تعالى: «فبغى عليهم» بغيه أنه زاد في طول ثوبه التاريخ الكبير» (6/ 261) والحلية (7/ 192) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 255) . 3007: 17081: يوسف: 1: تفسير بنا أي: اجعلنا نقوم. 3009: 17099: منهم: 1: يقال: ناء ينوء نوءا إذا نهضت بثقل. : 17102: أعطاهم: 2: تفسير قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : آية 4] وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ [سورة البقرة (2) : الآيات 5 الى 9] أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : الآيات 63 الى 64] وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا [سورة البقرة (2) : الآيات 65 الى 66] وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : الآيات 122 الى 123] يَا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ [سورة البقرة (2) : آية 124] وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : الآيات 180 الى 182] كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: جَلَسَ ابْنُ عباس فقرأ سورة البقرة حتى أتى هَذِهِ الْآيَةِ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ فَقَالَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: " {§وَيْلٌ} [البقرة إِنْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ: مَا وَجْهُ {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة فَأَعْلَمَ رَبُّنَا بِقَوْلِهِ: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة: 79 فَنَفَى جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: {يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة: 79] أَنْ يَكُونَ لِلْمُخْبِرِ عَنْهُ؛ فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: " {§وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ} [البقرة قَوْلُ الْقَائِلِ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَنَى بِقَوْلِهِ: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة ضَلَالَتِهِمْ أَنَّهُمْ مَعَ افْتِرَائِهِمْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ بِقَوْلِهِ: {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} [البقرة وَقَالَ الزَّاعِمُ: إِنَّ اللَّهَ عَنَى بِقَوْلِهِ: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 118] وَأَمَّا مَعْنَى قَوْلِهِ: {لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ} [البقرة: 118] فَإِنَّهُ بِمَعْنَى: هَلَّا يُكَلِّمُنَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى ذِكْرُهُ لَمَّا قَالَ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} [البقرة تَعَالَى ذِكْرُهُ قَالَ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} [البقرة يَدُلَّ عَلَى بُطُولِ فَرْضِهِ، وَقَدْ دَلَّ بِقَوْلِهِ: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة