كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
وحده ونحو ذلك و ( تفسير ابن عطية وأمثاله ( اتبع للسنة والجماعة واسلم من البدعة من تفسير الزمخشرى ذكر كلام السلف الموجود فى التفاسير المأثورة عنهم على وجهه لكان أحسن وأجمل فانه كثيرا ما ينقل من ( تفسير كل ذى حق حقه ويعرف أن هذا من جملة التفسير على المذهب فإن الصحابة والتابعين والأئمة اذا كان لهم فى تفسير
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة حم المؤمن وهي مكية كلها < > | بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ | | تفسير سورة قاله الحسن : ما أدري ما تفسير ( حم ) و ( طسم ) وأشباه | ذلك , غير أن قوماً من السلف كانوا يقولون : أسماء يعني : الدنيا بغير عذاب ؛ | فإن الله معذبهم . | | تفسير سورة غافر من الآية 5 إلى آية 6 . | | < < غافر
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة الدخان من الآية 10 إلى آية 15 . | | < < الدخان : ( 10 ) فارتقب يوم تأتي . . . . . تفسير مجاهد : يعني : الجدب وإمساك المطر عن [ كفار | قريش ] . | | < < الدخان : ( 12 ) ربنا اكشف عنا يعلمه عبد [ لنبي ] الحضرمي ، وكان كاهنا ؛ في تفسير | الحسن . . | | تفسير سورة الدخان آية 16 . | | < < الدخان : ( 16 ) يوم نبطش البطشة . . . . .
تفسير القرآن العزيز
وقد مضى تفسير أمر الناقة في سورة الشعراء < < القمر : ( 28 ) ونبئهم أن الماء . . . . . وهو النبات إذا هاج فذرته الرياح فصار حظائر ، تفسير من قرأ | ( المحتظر ) بكسر الظاء ، ومن قرأها ( المحتظر محمد : وقيل : الهشيم : ما يبس من الورق وتكسر وتحطم ، أي : | فكانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة في تفسير المحتظر ) | بكسر الظاء يقول : احتظر حظيرة ، ومن قرأ ( المحتظر ) بفتح الظاء فهو اسم | للحظيرة . | | تفسير
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة الحديد من الآية 16 إلى آية 19 . | | < < الحديد : ( 16 ) ألم يأن للذين . . . . . | يعني : من ثبت منهم على الشرك ، تفسير بعضهم نزلت في المنافقين ، أمرهم | أن يخلصوا الإيمان ؛ كما أخلص تفسير مجاهد : يشهدون | على أنفسهم بالإيمان بالله . | | تفسير سورة الحديد من الآية 20 إلى آية 24 . | _
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة النازعات وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة النازعات من تفسير الحسن : هي النجوم تنزع من المشرق ، | وتغرق في المغرب < < النازعات : ( 2 ) والناشطات نشطا > } تفسير الحسن : هي الملائكة | سبقوا إلى طاعة الله < < النازعات : ( 5 ) فالمدبرات أمرا > } 2 < فالمدبرات
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة التكوير من آية ( 15 - 29 ) | | < < التكوير : ( 15 ) فلا أقسم بالخنس > } 2 < فلا أقسم تفسير الحسن : هي | النجوم تخنِسُ ؛ بالنهار أي : تتوارى ، وهي في ذلك جارية < < التكوير : ( 16 ) الجوار تفسير الكلبي : يعني : أنها تكنس بالنهار | كما تتوارى الظباء في كِنَاسِها < < التكوير : ( 17 ) والليل تفسير الحسن : إذا أظلم . | ____________________
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
له: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، في أربعة مجلدات ضخام (¬2). قال في سبب تأليفه: ... .. البوزيدي الحسني، وكذلك شيخي القطب الجامع شيخ المشايخ مولاي العربي الدرقاوي أن أضع تفسيرا يكون جامعا بين تفسير (¬3) قال عبد الكبير الفاسي: جمع فيه بين ماقاله علماء الظاهر والباطن وفي كل آية إشارة حقيقية فاق به تفسير الورتجيبي وغيره. (¬4) تفسير سورة الفاتحة (¬5). تفسير قوله تعالى {الله نور السموات والأرض} (¬6). ¬_________ (¬1) في اليواقيت والشجرة أن وفاته سنة ست
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
. (¬3) تفسير الفاتحة، أو الأزهار الفائحة على الفاتحة. (¬4) مفاتيح الغيب التفسير من سورة سبح إلى آخر القرآن . (¬5) إتحاف الوفد بنبأ سورتي الخلع والحفد. (¬6) إفادة الخبر بنفسه في زيادة العمر ونقصه في تفسير قوله تعالى: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده} (¬7) أنموذج لطيف نقل من تفسير الخازن. (¬8) الإتحاف بتمييز ماتبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف. (¬9) الإكليل في استنباط التنزيل. (¬10) الحبل الوثيق في نصرة الصديق في تفسير قوله تعالى {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} (¬14) القول المحرر في تفسير قوله تعالى: {ليغفر لك الله ما
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
ثالثا: موقفه من تفسير القرآن بالقرآن: ومن مواضع تفسيره القرآن بالقرآن قوله في تفسير قوله تعالى {إن الله قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه} (¬5) (¬6) ويستدل على معنى اللفظة القرآنية بما جاء في مواضع القرآن، ففي تفسير رابعا: موقفه من تفسير القرآن بالسنة: وهو يعتمد على الحديث في تفسير كتاب الله بجانب القرآن إلا أن منهجه قال في تفسير قوله تعالى {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} (¬13) وروى ابن مسعود عن النبي