البحث

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 165] وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 166] وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِنَّا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 167] وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ (167) وَإِنْ كانُوا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 168] لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 169] لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169)

معاني القرآن للفراء

. __________ (1) آية 1 سورة نوح. (2) آية 23- 24 سورة القلم. (3) آية 10 سورة يونس. (4) آية 44 سورة الأعراف . (5) آية 12 سورة السجدة. [.....] (6) آية 93 سورة الأنعام.

تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)

فأما دلالتها على التوحيد وبطلان الشرك فظاهر، وأما دلالتها على النبوات فكذلك كما جعلها أحبار يهود آية وأما دلالتها على اليوم __________ 1 سورة مريم آية: 90. 2 سورة الكهف آية: 6. 3 سورة الكهف آية: 7. 4 سورة الكهف آية: 8. 5 سورة الكهف آية: 9.

أسرار البيان في التعبير القرآني

أما في سورة البقرة فلم يأتي بأي تفصيل فهي آية موجزة والسياق في الآيات الكلام على المؤمنين لذا الإيجاز ذكرت الباء مع المؤمنين في حين حذفت في آية سورة البقرة. آية سورة البقرة هي آية مفردة في المؤمنين لم يسبقها أو يليها ما يتعلّق بالمؤمنين، أما آية سورة الأحزاب ذكر المؤمنين (يا أيها الذين آمنوا) إلى قوله تعالى (وبشر المؤمنين) فاقتضى السياق والتفضيل ذكر الباء في آية

أحكام القرآن للكيا الهراسي

أول آية نزلت في القتال. وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: أول آية نزلت في القتال قوله تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ وقال آخرون: قوله تعالى: (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أول آية نزلت في إباحة قتال من قاتلهم، والثانية فقال الربيع بن أنس: أول آية نزلت في الإذن بالقتال في المدينة قوله تعالى: (وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إلخ. (3) سورة البقرة آية 194.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

قوله تعالى (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ) انظر تفسرهما في هذه السورة آية وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَآَبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ) انظر سورة الإسراء آية 54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) وفي هذه الآيات طعام وشراب الكفار ولمزيد بيان ذلك انظر سورة الصافات آية (62-69) وسورة الدخان آية (43-49) وسورة الرعد آية (5) والصافات آية (16) .

إعراب القرآن

[سورة الانفطار (82) : آية 14] وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح [سورة الانفطار (82) : آية 15] يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15) «يَصْلَوْنَها» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة [سورة الانفطار (82) : آية 16] وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16) «وَما» الواو حالية و «ما» حجازية تعمل [سورة الانفطار (82) : آية 17] وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17) «وَما» الواو حرف استئناف و «ما» اسم [سورة الانفطار (82) : آية 18] ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18) معطوفة على ما قبلها والإعراب

إعراب القرآن الكريم

ج 3 ، ص : 426 [سورة الانفطار (82) : آية 14] وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) معطوفة على ما قبلها [سورة الانفطار (82) : آية 15] يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (15) «يَصْلَوْنَها» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة [سورة الانفطار (82) : آية 16] وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (16) «وَما» الواو حالية و«ما» حجازية تعمل [سورة الانفطار (82) : آية 17] وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17) «وَما» الواو حرف استئناف و«ما» اسم [سورة الانفطار (82) : آية 18] ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18) معطوفة على ما قبلها والإعراب

الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها

. * * * قريش مكية وهي خمس آيات حجازي، وأربع في عدد الباقين، اختلافها: آية (مِنْ جُوعٍ) حجازي. * * * الماعون مكية وهي سبع آيات عراقي وحمصي، وست في عدد الباقين، اختلافها: آية (يُرَآءُونَ) عراقي وحمصي. * روى عثمان بن عطاء: ستا وعد (وَتَبَّ) آية. * * * الإخلاص مكية قال قَتَادَة: مدنية وهي خمس آية مكي وشامي ، وأربع في عدد الباقين، اختلافها: آية (لَمْ يَلِدْ) مكي وشامي. * * * الفلق مدنية وهي خمس آيات في جميع مدنية في قول ابن عباس وقَتَادَة وغيرهما مكية وهي سبع آيات مكي وشامي، وست في عدد الباقين، اختلافها: آية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[سورة الصافات (37) : آية 24] وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (24) "وَقِفُوهُمْ" الواو حرف عطف وأمر [سورة الصافات (37) : آية 25] ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ (25) "ما لَكُمْ" ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ [سورة الصافات (37) : آية 27] وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (27) "وَأَقْبَلَ" الواو [سورة الصافات (37) : آية 28] قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ (28) "قالُوا" ماض [سورة الصافات (37) : آية 29] قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29)