الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأخرج ابن جرير والطبراني ، وَابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {عسى أن يبعثك ربك وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المقام المحمود وأخرج أحمد ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم ، وَابن حبان والحاكم وصححه ، وَابن مردويه عن كعب بن مالك رضي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال {والشعراء يتبعهم الغاوون} فنسخ من ذلك واستثنى وأخرج ابن مردويه ، وَابن عساكر عن ابن عباس {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا} قال : وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى ، وَابن مردويه عن كعب بن مالك أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم وأخرج ابن أبي شيبه عن أبي سعيد قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عرض شاعر ينشد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اني أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين فكان يهجوهم ثلاثة من الانصار يجيبونهم ، حسان بن ثابت وكعب بن مالك الله بن رواحة ، فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والايام والمآثر ويعيرونهم بالمناقب وكان ابن ليس فيهم شيء شرا من الكفر ، وكانوا في ذلك الزمان أشد القول عليهم قول حسان وكعب وأهون القول عليهم قول ابن رواحة فلما أسلموا وفقهوا الإسلام كان أشد القول عليهم قول ابن رواحة. وأخرج ابن أبي شيبه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشعر حكما.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن رضي الله تعالى عنه قال : صوتان ملعونان ، مزمار عند نغمة ، ورنة عند مصيبة وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : أخبث الكسب كسب الزمارة. وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن نافع قال : كنت أسير مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في طريق فسمع زمارة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر أنه سمع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : في هذه الآية {ومن الناس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله لا مقام لكم فارجعوا فروا ودعوا محمدا صلى الله عليه وَأخرَج مالك وأحمد وعبد الرزاق والبخاري ومسلم ، وَابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة هي طابة وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدعونها يثرب فإنها طيبة يعني
تفسير ابن عبد السلام
بقوله { أَنَّى شِئْتُمْ } أو كيف شئتم عازلين أو غير عازلين ، أو حيث شئتم من قُبُل أو دُبُر روي ذلك عن ابن عمر Bهما وبه قال ابن أبي مُلكية ، ويروى عن مالك C تعالى وقد أُنكرت هذه عن ابن عمر ، أو من أي وجه شئتم على هيئة واحدة فنزلت . . . . { وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ } الخير ، أو ذكر الله تعالى عند الجماع قاله ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إيمانا وتصديقا فكذلك فتحرجوا من الزنا وانكحوا النساء نكاحا طيبا مثنى وثلاث ورباع # وأخرج عبد بن حميد عن ابن الأعمش فأعجبه وكان الأعمش لا يكسرها # لا يقرأ طيب بمال وهي في بعض المصاحف بالياء / < طيب لكم > / # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك ! قال : ما أحل لكم # وأخرج ابن جرير عن الحسن وسعيد بن جبير ! < ما طاب لكم > ! قال : ما حل لكم # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عائشة ! < ما طاب لكم > ! يقول :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج6- ص113 )# قال : هو المشتري وهو الذي يطلع نحو القبلة عند المغرب # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم قال : الزهرة # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله ! < فلما أفل > ! أي ذهب # وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ! < لا أحب الآفلين > ! قال : الزائلين # وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله ! قال : فلما زالت الشمس عن كبد السماء # قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت كعب بن مالك الأنصاري
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص420 )# أشفع فيه لأمتي # وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المقام المحمود الشفاعة # وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ! قال : مقام الشفاعة # وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه فقال : هو الشفاعة # وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن كعب بن مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اني أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين فكان يهجوهم ثلاثة من الانصار يجيبونهم # حسان بن ثابت وكعب بن مالك الله بن رواحة # فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والايام والمآثر ويعيرونهم بالمناقب وكان ابن ليس فيهم شيء شرا من الكفر # وكانوا في ذلك الزمان أشد القول عليهم قول حسان وكعب وأهون القول عليهم قول ابن رواحة فلما أسلموا وفقهوا الإسلام كان أشد القول عليهم قول ابن رواحة # وأخرج ابن أبي شيبه عن بريدة قال